○次别明识?体二初简转识非识?体二初正简轻识古籍2024-02-07 05:44○次别明识?体二初简转识非识?体二初正简 ?等转识有间有转非徧恒时能持身命谓无心定熟眠闷绝无想天中有间断故设有心位随所依缘性界地等有转易故于持身命非徧非恒诸有执无第八识者依何等食经作是言一切有情皆依?住。先标，谓无下释。先明无心位有间。设有下，次明有心位有转，谓所依之根不同，所缘之境不一，性有善恶，界有三界，地有九地，如此种种有转易故。诸有下，结难小乗。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释?二初简转识等非趣生体○次释?二初简转识等非趣生体 非异熟法趣生杂乱住此起余趣生法故诸异熟色及五识中业所感?不徧趣生无色界○次依义广释二初明正义二初正释二初简转识○次依义广释二初明正义二初正释二初简转识○次简转识等非能执受三初简诸转识○次简转识等非能执受三初简诸转识 谓诸转识现缘起故如声风等彼善?等非业引故如非择灭?熟生?非异熟故非○次明异熟是识食体二初正释○次明异熟是识食体二初正释 由此定知?诸转识有?熟识一?恒徧执持身命令不坏断世尊依此故作是言一切有情○次依义广释二初简转识非持寿煖识○次依义广释二初简转识非持寿煖识 谓诸转识有间有转如声风等无恒持用不可立为持寿煖识。诸转识是有法，不初简转识非生死时心初简转识非生死时心 谓生死时身心惛昧如睡无梦极闷绝时明了转识必不现起又此位中六种转识行相所缘不可知故○次简转识心所○次简转识心所 转识相应诸心所法如识间断易脱起故不自在故非心性故不能持种亦不受熏。转识间断易脱起故，○次明识所?相非极微?二初正明○次明识所?相非极微?二初正明 然识?时，随量大小，顿现一相，非别?作众多极微合?一物。：谓五识?色○次释?二初简转识不生冷触○次释?二初简转识不生冷触 ?等五识各别依故或不行故第六意识不住身故境不定故徧寄身中恒相续故不应冷触○次简转识非名色缘○次简转识非名色缘 乂诸转识有间转故无力恒时执持名色寜说恒与名色为缘？点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
