○次简转识等非能执受三初简诸转识

○次简转识等非能执受三初简诸转识

谓诸转识现缘起故如声风等彼善?等非业引故如非择灭?熟生?非异熟故非徧依故不相续故如电灮等不能执受有漏色身。此中有三比量，皆以末句不能执受有漏色身为宗。初量总明转识，次二量，别约三性现缘起，简非引业。非引业?，简非一类，谓善?二性，是自力招，非业所引。正如非择灭无为，是自性淸浄，非由智力断惑所显。非徧依简非能徧。不相续简非相续。是故转识，不能执受有漏色身。现缘起者，假现在缘，而得生起，谓?识九缘生等。瑜伽第五十一卷云：谓阿頼?识，先世所造业行为因，?等转识，于现在世众缘为因。如说?及境界作意力故，诸转识生。