○次释?二初简转识等非趣生体

○次释?二初简转识等非趣生体

非异熟法趣生杂乱住此起余趣生法故诸异熟色及五识中业所感?不徧趣生无色界中全无彼故诸生得善及意识中业所感?虽徧趣生起无杂乱而不恒有不相应行无实自体皆不可立正实趣生。谓前六识善?二性，待现缘起，非业所感故，非?熟法。若以此为趣生体，则趣生杂乱。何?住此趣生中，起余趣生法故。如于人中，若起上品善心，则属诸天。若起上品恶心，则属地狱。中下善恶准知。是善?心，既杂乱故，非正实趣生之体，诸?熟色?，谓五色根，与香味触，及色声中一分五识业所感?，?前五识?熟生无记。此等诸无记法，虽不杂乱，不徧无色界故，非趣生体。生得善?，善有修得?得，此??得善心，谓先修?为因缘故，后于此中，生便?得，名俱生善，意识中业所感?，?第六识?熟生无记。此二虽徧三界，起不?乱，然于无心位中，间断不生，不恒有故，非趣生体。不相应行，指命根众同分。此二虽徧、恒有无杂，然依此识假立，无实体故，亦非趣生，故总简皆不可也。