○次释二初斥非轻识古籍2024-02-07 05:34○次释二初斥非 所执实我既无?易,犹如虚空,如何可能造业受果?若有?易,应是无常。量云:实我是有法,不能造业受果。宗因云:无?易故,同喻如虚空。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次釋二初斥非○次釋二初斥非 所執實我既常無?,後應如前是事非有,前應如後是事非無,以後與前體無别故。若謂我用前後轻识古籍-繁体0○次釋二初斥非○次釋二初斥非 所執實我旣無生滅,如何可說生死輪??常如虛空非苦所惱,何爲厭捨求趣涅槃?故彼所言常爲轻识古籍-繁体0○次釋二初斥非○次釋二初斥非 所執實我既無?易,猶如虛空,如何可能造業受果?若有?易,應是無常。量云:實我是有法,轻识古籍-繁体0○二斥初師非○二斥初師非 非説他分體便非實勿不信等亦假有故。由初解云,論説貪分故無别體。此斥云,非説他分等。轻识古籍-繁体0○次斥前二初正斥○次斥前二初正斥 又他受用及?化身,皆爲化他方便示現,故不可説實智爲體。雖説化身智殊勝攝,而似智現或轻识古籍-繁体0○第三家解二初斥前非二初總斥○第三家解二初斥前非二初總斥 有義此説猶未盡理。轻识古籍-繁体0○次斥?二初叙執○次斥?二初叙執 有義觸等如阿頼?亦是異熟及一切種廣説乃至無覆無記亦如是言無簡别故。此師意謂,觸等五轻识古籍-繁体0○次斥異説二初正斥二初斥餘部二初叙計三初○次斥異説二初正斥二初斥餘部二初叙計三初 標,有餘部説雖無去來而有因果恒相續義。此??談所明,法無去轻识古籍-繁体0○次師四受俱二初斥前非○次師四受俱二初斥前非 有義不然,應許喜受乃至有頂,違聖言故。瑜伽論説:喜受只通二禪,第七識徧三界。轻识古籍-繁体0○次結斥指廣二初結斥○次結斥指廣二初結斥 依斯內識互爲緣起,分别因果理敎皆?,所執外緣設有無用,况違理敎何固執爲?前問曰轻识古籍-繁体0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报