○二斥初師非轻识古籍-繁体2023-12-08 17:02○二斥初師非 非説他分體便非實勿不信等亦假有故。由初解云,論説貪分故無别體。此斥云,非説他分等。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○二斥初师非○二斥初师非 非说他分体便非实勿不信等亦假有故。由初解云,论说贪分故无别体。此斥云,非说他分等。轻识古籍0○第三家解二初斥前非二初总斥○第三家解二初斥前非二初总斥 有义此说犹未尽理。轻识古籍0○次释二初斥非○次释二初斥非 所执实我既常无?,后应如前是事非有,前应如后是事非无,以后与前体无别故。若谓我用前后轻识古籍0○次释二初斥非○次释二初斥非 所执实我既无?易,犹如虚空,如何可能造业受果?若有?易,应是无常。量云:实我是有法,轻识古籍0○次释二初斥非○次释二初斥非 所执实我既无生灭,如何可说生死轮??常如虚空非苦所恼,何为厌舍求趣涅槃?故彼所言常为轻识古籍0○次斥非三初总斥○次斥非三初总斥 彼有虚言都无实义。轻识古籍0○四通斥二初正斥○四通斥二初正斥 未离三障四魔,何名圆顿心印?三障四魔已如前判。轻识古籍0○次斥异说二初正斥二初斥余部二初叙计三初○次斥异说二初正斥二初斥余部二初叙计三初 标,有余部说虽无去来而有因果恒相续义。此??谈所明,法无去轻识古籍0○二斥前解非○二斥前解非 若彼无痴以慧为性大悲如力等应慧等根摄又若无痴无别自性如不害等应非实物便违论说十一善中三轻识古籍0○次斥前二初正斥○次斥前二初正斥 又他受用及?化身,皆为化他方便示现,故不可说实智为体。虽说化身智殊胜摄,而似智现或轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报