○次釋二初斥非轻识古籍-繁体2023-12-08 16:41○次釋二初斥非 所執實我既無?易，猶如虛空，如何可能造業受果？若有?易，應是無常。量云：實我是有法，不能造業受果。宗因云：無?易故，同喻如虛空。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释二初斥非○次释二初斥非 所执实我既常无?，后应如前是事非有，前应如后是事非无，以后与前体无别故。若谓我用前后轻识古籍0○次释二初斥非○次释二初斥非 所执实我既无?易，犹如虚空，如何可能造业受果？若有?易，应是无常。量云：实我是有法，轻识古籍0○次释二初斥非○次释二初斥非 所执实我既无生灭，如何可说生死轮?？常如虚空非苦所恼，何为厌舍求趣涅槃？故彼所言常为轻识古籍0○次斥非三初总斥○次斥非三初总斥 彼有虚言都无实义。轻识古籍0○二斥初师非○二斥初师非 非说他分体便非实勿不信等亦假有故。由初解云，论说贪分故无别体。此斥云，非说他分等。轻识古籍0○次斥前二初正斥○次斥前二初正斥 又他受用及?化身，皆为化他方便示现，故不可说实智为体。虽说化身智殊胜摄，而似智现或轻识古籍0○第三家解二初斥前非二初总斥○第三家解二初斥前非二初总斥 有义此说犹未尽理。轻识古籍0○次约法斥违理二初斥?邪见○次约法斥违理二初斥?邪见 智断证修?浄因果皆执非实?大邪见外道毁??浄因果亦不谓全无但执非实故。谓轻识古籍0○次斥异说二初正斥二初斥余部二初叙计三初○次斥异说二初正斥二初斥余部二初叙计三初 标，有余部说虽无去来而有因果恒相续义。此??谈所明，法无去轻识古籍0○次斥?二初叙执○次斥?二初叙执 有义触等如阿頼?亦是异熟及一切种广说乃至无覆无记亦如是言无简别故。此师意谓，触等五轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
