○次约法斥违理二初斥?邪见轻识古籍2024-02-07 05:43○次约法斥违理二初斥?邪见 智断证修?浄因果皆执非实?大邪见外道毁??浄因果亦不谓全无但执非实故。谓起智断惑，修因证果，?浄诸法，皆执非实，?大邪见。何?？外道亦不谓?浄等皆无，但执非实，谓?因不招恶果，浄因不感善果，如空蕐等，因果皆虚。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次斥前二初正斥○次斥前二初正斥 又他受用及?化身，皆爲化他方便示現，故不可説實智爲體。雖説化身智殊勝攝，而似智現或○四通斥二初正斥○四通斥二初正斥 未離三障四魔，何名圓頓心印？三障四魔已如前判。○次結斥指廣二初結斥○次結斥指廣二初結斥 依斯內識互爲緣起，分别因果理敎皆?，所執外緣設有無用，况違理敎何固執爲？前問曰○次斥?二初叙執○次斥?二初叙執 有義觸等如阿頼?亦是異熟及一切種廣説乃至無覆無記亦如是言無簡别故。此師意謂，觸等五○次釋二初斥非○次釋二初斥非 所執實我既無?易，猶如虛空，如何可能造業受果？若有?易，應是無常。量云：實我是有法，○次斥異説二初正斥二初斥餘部二初叙計三初○次斥異説二初正斥二初斥餘部二初叙計三初 標，有餘部説雖無去來而有因果恒相續義。此??談所明，法無去○次釋二初斥非○次釋二初斥非 所執實我既常無?，後應如前是事非有，前應如後是事非無，以後與前體無别故。若謂我用前後○次釋二初斥非○次釋二初斥非 所執實我旣無生滅，如何可說生死輪?？常如虛空非苦所惱，何爲厭捨求趣涅槃？故彼所言常爲○次答釋二初對斥○次答釋二初對斥 過去未來若是實有可許非斷如何非常常亦不?緣起正理。若謂過未定是實有，可許非斷，旣曰○次斥異解二初叙○次斥異解二初叙 有説：心起必與?俱，能爲後時憶?因故。謂：心起時必與?俱。何?？由?於境明記，能爲点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
