○四通斥二初正斥

○四通斥二初正斥 未离三障四魔，何名圆顿心印？三障四魔已如前判。

○次斥前二初正斥 又他受用及?化身，皆为化他方便示现，故不可说实智为体。虽说化身智殊胜摄，而似智现或

○次斥异说二初正斥二初斥余部二初叙计三初 标，有余部说虽无去来而有因果恒相续义。此??谈所明，法无去

○次约法斥违理二初斥?邪见 智断证修?浄因果皆执非实?大邪见外道毁??浄因果亦不谓全无但执非实故。谓

○第三家解二初斥前非二初总斥 有义此说犹未尽理。

○二斥初师非 非说他分体便非实勿不信等亦假有故。由初解云，论说贪分故无别体。此斥云，非说他分等。

○次结斥指广二初结斥 依斯内识互为缘起，分别因果理教皆?，所执外缘设有无用，况违理教何固执为？前问曰

○次斥异解二初正破二初叙 有义初地以上菩萨已证二空所显理故已得二种殊胜智故已断分别二重障故能一行中起

○次斥非三初总斥 彼有虚言都无实义。

○二结斥 是名第六圆虚无心成空亡果。违远圆通背涅槃城。生断灭种，非灭群化为圆虚无心。永灭依为空亡果。