○次斥?二初叙执

共 88字，需浏览 1分钟

· 2024-02-07

○次斥?二初叙执

有义触等如阿頼?亦是异熟及一切种广说乃至无覆无记亦如是言无简别故。此师意谓，触等五法，例同頼?，亦是异熟，及一切种，乃至无覆无记。何?，亦如是言，无简别故。

浏览 2

点赞

收藏

分享

举报

评论

图片

表情

○次斥?二初叙執

○次斥?二初叙執有義觸等如阿頼?亦是異熟及一切種廣説乃至無覆無記亦如是言無簡别故。此師意謂，觸等五

轻识古籍-繁体

○次斥異解二初叙

○次斥異解二初叙有説：要由希朢境力，諸心心所方取所緣，故經説欲爲諸法本。餘部以别境五，亦大地攝。所

轻识古籍-繁体

○次斥異解二初叙

○次斥異解二初叙有説：心起必與?俱，能爲後時憶?因故。謂：心起時必與?俱。何?？由?於境明記，能爲

轻识古籍-繁体

○次斥異解二初叙

○次斥異解二初叙有説：心等取自境時無拘礙故，皆有勝解。謂心等取境無拘礙?，由勝解力故是徧行。

轻识古籍-繁体

○次斥異解二初叙

○次斥異解二初叙有説：?時亦有慧起，但相微隱，大受寜知？對法説爲大地法故。有云：於非觀境及愚昩心中

轻识古籍-繁体

○次斥異解二初叙

○次斥異解二初叙有説不害非?無?别有自體謂賢善性此相云何謂不損惱。異解者曰：不害非?無?爲體，賢善

轻识古籍-繁体

○次斥異解二初叙執

○次斥異解二初叙執有作是說受有二種一境界受謂領所緣二自性受謂領俱觸唯自性受是受自相以境界受?餘相故

轻识古籍-繁体

○次斥異説二初正斥二初斥餘部二初叙計三初

○次斥異説二初正斥二初斥餘部二初叙計三初標，有餘部説雖無去來而有因果恒相續義。此??談所明，法無去

轻识古籍-繁体

○次斥異解二初正破二初叙

○次斥異解二初正破二初叙有義初地以上菩薩已證二空所顯理故已得二種殊勝智故已斷分别二重障故能一行中起

轻识古籍-繁体

○次斥異説二初異説二初叙

○次斥異説二初異説二初叙有説五識此位定無意識取境或因五識或因他敎或定爲因生位諸因既不可得故受生位意

轻识古籍-繁体

点赞

收藏

分享

举报