○次释?二初简转识不生冷触轻识古籍关注2024-02-07 05:44○次释?二初简转识不生冷触 ?等五识各别依故或不行故第六意识不住身故境不定故徧寄身中恒相续故不应冷触由彼渐生各别依?简非徧依谓?识依?根乃至身识依身根故或不行?，或时缘缺，不现起故。不住身?，谓第六识，不依五色根，唯依心根故。境不定?，或色或心，或过现未来等境，徧缘一切故，徧?身中恒相续?，如经云：其心在在常处诸根，随逐诸尘，无有暂舍。以?等六识，有此诸义，不应冷触由彼渐生。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释?二初简转识等非趣生体○次释?二初简转识等非趣生体 非异熟法趣生杂乱住此起余趣生法故诸异熟色及五识中业所感?不徧趣生无色界○次依义广释二初明正义二初正释二初简转识○次依义广释二初明正义二初正释二初简转识○次转释二初释体用○次转释二初释体用 谓观得失俱非境中，由定令心专注不散，依斯便有决释智生。：谓观如理不如理及俱非境中○次别明识?体二初简转识非识?体二初正简○次别明识?体二初简转识非识?体二初正简 ?等转识有间有转非徧恒时能持身命谓无心定熟眠闷绝无想天中有○次依义广释二初简转识非持寿煖识○次依义广释二初简转识非持寿煖识 谓诸转识有间有转如声风等无恒持用不可立为持寿煖识。诸转识是有法，不○次依义广释二初简转识非真异熟○次依义广释二初简转识非真异熟 谓?等识有间断故非一切时是业果故如电光等非异熟心?熟不应断已更续彼命○次转释二初释性三初释三和○次转释二初释性三初释三和 谓根境识更相随顺故名三和触依彼生令彼和合故说为彼三和合位。宗镜第四十七卷○次明第八能生冷触○次明第八能生冷触 唯?熟心由先业力恒徧相续执受身分舍执受处冷触便生寿煖识三不相离故冷触起处?是非情○次释二初对五识○次释二初对五识 五识相应，恒名为苦。：以逼身故，无分别故，不得名忧，恒名为苦。○次釋?二初簡轉識不生冷觸○次釋?二初簡轉識不生冷觸 ?等五識各别依故或不行故第六意識不住身故境不定故徧寄身中恒相續故不應冷觸点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
