○次释二初对五识

○次釋二初對五識 五識相應，恒名爲苦。：以逼身故，無分别故，不得名憂，恒名爲苦。

○次前五識二初師無五 有義，五識此五皆無，緣已得境無希朢故，不能審決無印持故，恒取新境無追憶故，自性

○次釋二初正釋五見五初身見 一薩迦?見謂於五取藴執我我所一切見趣所依爲業此見差别有二十句六十五等分别

○次釋二初初師 有義：初二攝自性身，經説眞如是法身故；論説轉去阿頼?識得自性身，圓鏡智品轉去藏識而證

○次釋二初難前五識二初正斥破二初别破二初

○次釋四初家解二初前五識二初正釋 有作是説?等五識意識爲依此現起時必有彼故無别?等爲俱有依?等五根?

○次?伺二初師亦五識俱 有義?伺亦五識俱論説五識有?伺故又説?伺?七分别謂有相等雜集復言任運分别謂五

○次别破二初難破前五識二初縱許 且前五識未自在位遇非勝境可如所説。可如所説者，縱彼所説五識自他、前後

○次别申正釋二初明起位二初别明五初起一 應説此五或時起一，謂於所樂唯起希望，或於決定唯起印解，或於曾

○次料簡二初簡自相二初問 忍謂勝解此?信因樂欲謂欲?是信果確陳此信自相是何？謂㴱忍樂欲，是此因果，非