○次釋二初對五識

○次釋四初家解二初前五識二初正釋 有作是説?等五識意識爲依此現起時必有彼故無别?等爲俱有依?等五根?

○次答釋二初對破 若有因時已有後果果既本有何待前因因義既無果義?有無因無果豈離斷常？若謂因現有時，己

○次答釋二初對斥 過去未來若是實有可許非斷如何非常常亦不?緣起正理。若謂過未定是實有，可許非斷，旣曰

○次釋二初正釋五見五初身見 一薩迦?見謂於五取藴執我我所一切見趣所依爲業此見差别有二十句六十五等分别

○次釋二初正釋 謂依此初徧計所執立相無性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無性，此如?事托衆

○次前五識二初師無五 有義，五識此五皆無，緣已得境無希朢故，不能審決無印持故，恒取新境無追憶故，自性

○次釋?二初正釋 經説三法更互依持而壽與煖一類相續唯識不然豈符正理？恐有謂曰：經説識言，或詮轉識，何

○次釋二初總釋 彼所執色不相應行及諸無爲，理非有故。准俱舍論，餘乗亦有五位，謂色法十一，心法唯一，心

○次釋二初正釋 名言??勢力起故與?浄法爲依處故謂此若無應無顚倒便無雜?亦無浄法是故諸識亦似色現。宝

○次明有對唯識?二初徵 五識豈無所依緣色？所依謂五根是?識等增上所依，所緣謂五塵是?等識所緣，此二是