○次明有對唯識?二初徵轻识古籍-繁体2023-12-08 16:42○次明有對唯識?二初徵 五識豈無所依緣色？所依謂五根是?識等增上所依，所緣謂五塵是?等識所緣，此二是根境實色。問：若如上所破，有對非實，豈五識竟無所依所緣色?？成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次别明二初有对色二初有对非实有二初略明○次别明二初有对色二初有对非实有二初略明 彼有对色定非实有，能?极微非实有故。轻识古籍0○次释所缘二初正明所?二初明唯?处等二初○次释所缘二初正明所?二初明唯?处等二初轻识古籍0○次释二初明二色非实有二初正明二初释有表○次释二初明二色非实有二初正明二初释有表轻识古籍0○次摄归唯是一心二初明摄○次摄归唯是一心二初明摄 如是四分或摄为三第四摄入自证分故或摄为二后三俱是能缘性故皆见分摄此言见?是轻识古籍0○次申正义二初明无?有浄○次申正义二初明无?有浄 是故定有无染汚意，于上三位恒起现前。言彼无有者，依?意说。如说四位无阿頼?轻识古籍0○次明分位二初师唯痴摄○次明分位二初师唯痴摄 有义此覆痴一分摄论唯说此痴一分故不惧当苦覆自罪故。初释唯痴分摄。何?？论唯说轻识古籍0○次明唯与第六俱二初悔眠○次明唯与第六俱二初悔眠 悔眠唯与第六识俱非五法故。 悔眠唯与第六识，俱以悔眠，非是前五相应法故。谓轻识古籍0○次答二初释二初明有我见故无四见二初正明○次答二初释二初明有我见故无四见二初正明 有我见故余见不生无一心中有二慧故。谓第七识有我见故，二取边轻识古籍0○次释二初本有○次释二初本有 一?本有谓无始来异熟识中法尔而有生蕴处界功能差别世尊依此说诸有情无始时来有种种界如恶轻识古籍0○次释二初总明○次释二初总明 四?思者，?思、名义、自性、差别、假有实无，如实徧知此四离识及识非有，名如实智。名义轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报
