○次對六識二初適悦受

○次對六識二初適悦受

諸適悦受，五識相應，恒名爲樂。意識相應，若在欲界初二静慮，近分名喜，恒悦心故。若在初二静慮，根本名樂、名喜，悦身心故。若在第三静慮，近分根本名樂，安静尤重，無分别故。：適悦受?，領順益境，通情悦意故。謂適悦受，若與五識相應，恒名爲樂，唯悦身故。意識相應，有三種别：若在欲界及初禪、二禪，近分名喜；在初二禪，根本名樂、名喜；在第三静慮，若近分、若根本，俱名爲樂。言近分?，?未至地，謂將得根本，而未至根本地也。安静尤重，無分别?，謂修第三禪時，厭離二禪之喜，是浮動、是輕微，有分别故。修第三禪時，若至、未至，皆安静尤重，而無分别。由其静慮益㴱，觸處無非樂境，故無分別。近分根本?，如色界初禪有三，謂梵衆、梵輔、大梵。前二爲近分，大梵名根本。二禪有三，謂少灮、無量灮、灮音。三禪有三，謂少浄、徧浄、無量浄。俱前二爲近分，第三名根本。近分?，於彼根本隣近，將得、未得故。根本?，得此天根本故。廣如顯揚第二卷釋。