○次隨麤相釋二初惑受對論轻识古籍-繁体关注2023-12-08 17:01○次隨麤相釋二初惑受對論 此依實義隨麤相?貪慢四見樂喜捨俱?唯苦憂捨受俱起癡與五受皆得相應邪見及?四俱除苦。初句結前，隨麤下正明。隨麤相?，是一往明其梗㮣之意，亦?隨轉理門，如文可思。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次隨麤相釋○次隨麤相釋 若隨麤相忿恨惱嫉害憂捨俱覆慳喜捨餘三增樂中大隨麤亦如實義。謂忿等五小憂捨二受，俱覆慳二○次随麤相释二初惑受对论○次随麤相释二初惑受对论 此依实义随麤相?贪慢四见乐喜舍俱?唯苦忧舍受俱起痴与五受皆得相应邪见及?四○次釋二初對五識○次釋二初對五識 五識相應，恒名爲苦。：以逼身故，無分别故，不得名憂，恒名爲苦。○次釋二初正釋立名二初隨根立名二初正釋○次釋二初正釋立名二初隨根立名二初正釋 謂名?識乃至意識，隨根立名，具五義故。五謂依、?、屬、助、如○次答釋二初對破○次答釋二初對破 若有因時已有後果果既本有何待前因因義既無果義?有無因無果豈離斷常？若謂因現有時，己○次答釋二初對斥○次答釋二初對斥 過去未來若是實有可許非斷如何非常常亦不?緣起正理。若謂過未定是實有，可許非斷，旣曰○次隨境立名二初正釋○次隨境立名二初正釋 或名色識，乃至法識，隨境立名，順識義故。謂於六境，了别名識。宗鏡第六十一卷引古○次引論證釋二初正釋○次引論證釋二初正釋 瑜伽論説放?掉舉惛沉不信懈怠邪欲邪勝解邪?散亂不正知此十一切?汚心起通一切處三○次引論證釋二初正釋○次引論證釋二初正釋 如集論説惛沉掉舉不信懈怠放?於一切?汚品中恒?相應若離無堪任性等?汚性?無是處○次廣釋二初釋二取隨眠二初正釋頌義○次廣釋二初釋二取隨眠二初正釋頌義 此二取言，顯二取取，執取能取、所取性故。二取?氣，名彼隨眠。隨逐点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
