○次随麤相释二初惑受对论轻识古籍2024-02-07 05:54○次随麤相释二初惑受对论 此依实义随麤相?贪慢四见乐喜舍俱?唯苦忧舍受俱起痴与五受皆得相应邪见及?四俱除苦。初句结前，随麤下正明。随麤相?，是一往明其梗㮣之意，亦?随转理门，如文可思。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次随麤相释○次随麤相释 若随麤相忿恨恼嫉害忧舍俱覆悭喜舍余三增乐中大随麤亦如实义。谓忿等五小忧舍二受，俱覆悭二轻识古籍0○次隨麤相釋二初惑受對論○次隨麤相釋二初惑受對論 此依實義隨麤相?貪慢四見樂喜捨俱?唯苦憂捨受俱起癡與五受皆得相應邪見及?四轻识古籍-繁体0○六麤相现行障二初正释○六麤相现行障二初正释 六麤相现行障，谓所知障中，俱生一分执有?浄麤相现行。彼障六地无?浄道，入六地轻识古籍0○次释二初正释立名二初随根立名二初正释○次释二初正释立名二初随根立名二初正释 谓名?识乃至意识，随根立名，具五义故。五谓依、?、属、助、如轻识古籍0○次答释二初对斥○次答释二初对斥 过去未来若是实有可许非断如何非常常亦不?缘起正理。若谓过未定是实有，可许非断，既曰轻识古籍0○次答释二初对破○次答释二初对破 若有因时已有后果果既本有何待前因因义既无果义?有无因无果岂离断常？若谓因现有时，己轻识古籍0○次释成经义二初正释二初约相缚释二初释○次释成经义二初正释二初约相缚释二初释 谓异生?三性心时，虽外起诸业，而内恒执我，由执我故，令六识中轻识古籍0○次释二初对五识○次释二初对五识 五识相应，恒名为苦。：以逼身故，无分别故，不得名忧，恒名为苦。轻识古籍0○次别释六初明三受相○次别释六初明三受相 领顺境相，适悦身心，说名乐受。领违境相，逼迫身心，说名苦受。领中容境相，于身于轻识古籍0○次随境立名二初正释○次随境立名二初正释 或名色识，乃至法识，随境立名，顺识义故。谓于六境，了别名识。宗镜第六十一卷引古轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
