○次别释六初明三受相轻识古籍2024-02-07 05:51○次别释六初明三受相 领顺境相，适悦身心，说名乐受。领违境相，逼迫身心，说名苦受。领中容境相，于身于心，非逼非悦，名不苦乐受。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次别釋六初明三受相○次别釋六初明三受相 領順境相，適悦身心，説名樂受。領違境相，逼迫身心，説名苦受。領中容境相，於身於○次廣釋三受相應二初未轉依二初明六識受俱○次廣釋三受相應二初未轉依二初明六識受俱○次重明困相三初標○次重明困相三初標 一切種相應更分别，三相門中，唯種子相，在於因位，義相難知故，特標種相，更分别之。○次廣明迷諦相三初標○次廣明迷諦相三初標 然迷諦相有總有别。○次明等流三初翻信顯相○次明等流三初翻信顯相 不信三相翻信應知。 不信三相翻信應知?，謂於實事理中，不㴱忍眞浄德中，不㴱樂○次别明四涅槃三初總標○次别明四涅槃三初總標 涅槃義别略有四種。涅槃之理，殊無二致，但以凡聖優劣言之，略分四别。○次别釋三初睡眠○次别釋三初睡眠 疲極等緣所引身位違前六識故名極重睡眠此睡眠時雖無彼體而由彼似彼故假説彼名。先正釋，○次明六無增減三初標○次明六無增減三初標 復次，前六不增減?：○次别釋六初刹那滅○次别釋六初刹那滅 一刹那滅謂體?生無間必滅有勝功力方?種子此遮常法常無轉?不可說有能生用故。先程義○次明六識三受俱不俱二初師不俱○次明六識三受俱不俱二初師不俱 有義：六識、三受不俱，皆外門轉，互相違故。五俱意識同五所緣，五三受俱点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
