○次廣明迷諦相三初標

○次广明迷谛相三初标 然迷谛相有总有别。

○次明八通迷三 ? 及邪见亲迷集等二取贪等准苦应知然?亦能亲迷灭道由怖畏彼生憎嫉故。? 及邪见亲迷集

○次重明困相三初标 一切种相应更分别，三相门中，唯种子相，在于因位，义相难知故，特标种相，更分别之。

○次别释六初明三受相 领顺境相，适悦身心，说名乐受。领违境相，逼迫身心，说名苦受。领中容境相，于身于

○次明等流三初翻信显相 不信三相翻信应知。 不信三相翻信应知?，谓于实事理中，不㴱忍真浄德中，不㴱乐

○次别迷二初总明 别谓别迷四谛相起二唯迷苦八通迷四。二唯迷苦?，集灭道三，不起身边二见故，二见但迷苦

○次八通迷四二初明十总迷苦 谓?三见亲迷苦理二取执彼三见戒禁及所依蕴为胜能浄于自他见及彼眷属如次随应

○次明相摄 此七实性圆成实摄，根本、后得二智境故。随相摄?，流转苦、集三前二性摄，妄执杂?故；余四皆

○次释义二初正明相摄 此文意说六因中现种是因缘?，皆名生起因，能亲生起自类果故，此所余因皆方便摄。谓

○次明相摄 若自性摄，戒唯摄戒，定摄静虑，慧摄后五。若幷助伴，皆具相摄。若随用摄，戒摄前三，资粮、自