○次廣釋三受相應二初未轉依二初明六識受俱轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:58○次廣釋三受相應二初未轉依二初明六識受俱成唯識論音響補遺浏览 3点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次广释三受相应二初未转依二初明六识受俱○次广释三受相应二初未转依二初明六识受俱○四受俱門二初明唯捨受相應二初正釋三初約○四受俱門二初明唯捨受相應二初正釋三初約○次明六識三受俱不俱二初師不俱○次明六識三受俱不俱二初師不俱 有義:六識、三受不俱,皆外門轉,互相違故。五俱意識同五所緣,五三受俱○次别釋六初明三受相○次别釋六初明三受相 領順境相,適悦身心,説名樂受。領違境相,逼迫身心,説名苦受。領中容境相,於身於○次依義廣釋二初明正義二初正釋二初簡轉識○次依義廣釋二初明正義二初正釋二初簡轉識○次例藏識明受俱二初徵○次例藏識明受俱二初徵 此?汚意,何受相應?:前初能?識,别立受俱門。今不别立,故徵。問:○次釋後二門二初略標心所廣釋受俱三初末論○次釋後二門二初略標心所廣釋受俱三初末論○次諸受相應門二初徵○次諸受相應門二初徵 此别境五,何受相應?○次正釋頌義二初正釋二初明未轉依二初略明○次正釋頌義二初正釋二初明未轉依二初略明 謂?緣彼彼謂?前此所依識聖説此識緣藏識故。○次對六識二初適悦受○次對六識二初適悦受 諸適悦受,五識相應,恒名爲樂。意識相應,若在欲界初二静慮,近分名喜,恒悦心故。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报