初简转识非生死时心轻识古籍关注2024-02-07 05:44初简转识非生死时心 谓生死时身心惛昧如睡无梦极闷绝时明了转识必不现起又此位中六种转识行相所缘不可知故如无心位必不现行六种转识行相所缘有必可知如余时故。初约身心惛昧，显无转识，量云：谓生死时，明了转识，必不现起，身心惛昧故，如睡无梦极闷绝时。又此下，约行相所缘不可知，显无转识，量云：此位中，六种转识，必不现行，行相所缘不可知故，如无心位。六种下反显，有必可知，如?常非生死时故。成唯识论音响补遗浏览 3点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次简转识等非能执受三初简诸转识○次简转识等非能执受三初简诸转识 谓诸转识现缘起故如声风等彼善?等非业引故如非择灭?熟生?非异熟故非○次别明识?体二初简转识非识?体二初正简○次别明识?体二初简转识非识?体二初正简 ?等转识有间有转非徧恒时能持身命谓无心定熟眠闷绝无想天中有○次简转识非名色缘○次简转识非名色缘 乂诸转识有间转故无力恒时执持名色寜说恒与名色为缘？○五简转识○五简转识 转识等亦非真爱著处谓非无学求灭心?虽厌转识等而爱我故。谓有学圣人，求灭尽定，虽厌转识，而○次释?二初简转识等非趣生体○次释?二初简转识等非趣生体 非异熟法趣生杂乱住此起余趣生法故诸异熟色及五识中业所感?不徧趣生无色界初簡轉識非生死時心初簡轉識非生死時心 謂生死時身心惛昧如睡無夢極悶絕時明了轉識必不現起又此位中六種轉識行相所緣不可知故○次依义广释二初简转识非持寿煖识○次依义广释二初简转识非持寿煖识 谓诸转识有间有转如声风等无恒持用不可立为持寿煖识。诸转识是有法，不○次简转识心所○次简转识心所 转识相应诸心所法如识间断易脱起故不自在故非心性故不能持种亦不受熏。转识间断易脱起故，○次依义广释二初简转识非真异熟○次依义广释二初简转识非真异熟 谓?等识有间断故非一切时是业果故如电光等非异熟心?熟不应断已更续彼命○六生死时心三初引经证有○六生死时心三初引经证有 又契经说诸有情?受生命终必住散心非无心定若无此识生死时心不应有故。初引经，点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
