○次明异熟是识食体二初正释轻识古籍关注2024-02-07 05:44○次明异熟是识食体二初正释 由此定知?诸转识有?熟识一?恒徧执持身命令不坏断世尊依此故作是言一切有情皆依食住。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次异熟果二初正释○次异熟果二初正释 异熟?气为增上缘感第八识酬引业力恒相续故立异熟名感前六识酬?业者从异熟起名异熟生○次别明识?体二初简转识非识?体二初正简○次别明识?体二初简转识非识?体二初正简 ?等转识有间有转非徧恒时能持身命谓无心定熟眠闷绝无想天中有○次释?二初正释○次释?二初正释 经说三法更互依持而寿与煖一类相续唯识不然岂符正理？恐有谓曰：经说识言，或诠转识，何○次释二初正释○次释二初正释 谓依此初徧计所执立相无性，由此体相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生无性，此如?事托众○次释二初正释○次释二初正释 五识俱起，任运贪痴，纯苦趣中，任运烦恼，不?业?，是无记故，彼皆容与苦根相应。此中，○次释二初正释○次释二初正释 若?真如应是假有许则便无真胜义谛。若??，牒上难辞。若谓 此与诸法，既非一异，是假非○次释二初正释○次释二初正释 名言??势力起故与?浄法为依处故谓此若无应无顚倒便无杂?亦无浄法是故诸识亦似色现。宝○次释二初明现观体○次释二初明现观体 六、现观?，一、思现观，谓冣上品喜受相应思所?慧。此能观察诸法?相，引生煖等。加○次依义广释二初明正义二初正释二初简转识○次依义广释二初明正义二初正释二初简转识○次明论释二初明第八是名色缘二初正明○次明论释二初明第八是名色缘二初正明 ?等转识摄在名中此识若无说谁为识。宗镜第四十七卷中，引小乗云：点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
