灵惠冲虚通妙真君王侍宸记

灵惠冲虚通妙真君王侍宸记

至顺三年夏，乐安县尹蒲君汝霖以书来告曰：在延祐庚申，汝霖同知南豊州事。六月，州境大旱，祷诸山川弗应。州人言有侍宸王君祠，在神龟冈，所谓妙灵观，去州数里。侍宸宋徽宗时归，而没于其郷。其神至今有灵异，盍祷诸？汝霖以雨为已任，亲往祷焉。既得卜乞灵水于缶，登舟以还，有蜿蜒浮水而来者，红光赫然，云气随之，州吏以器迎之，即就器蟠不动。及州门，雨垂降，至公署而大作。是?稔。明年又旱，吏民以汝霖前祷之应也，诿汝霖仍往，其应如去，歳岁。又稔。于是?州之父老来告曰：侍宸之恩，不可不报，生有道术著于时，殁又恵泽及其民，宜白　朝廷，有以表异之。南豊下州也，而不统于郡，得专逹行省乃以侍宸事为文书上之，既闻于　朝，事下太常博士议曰：君故宋时巳封冲虚通妙真人，宜加赐灵惠易真人曰真君。是时有临川道士唐乐真，以法术承应　内廷，是年以侍宸教法祷雨京师有应。集贤院亦上其事。故　朝廷知之而得封甚速也。　命既下。而汝霖斈制锦于乐安。去南豊三百里而近。増封之　命至斯所以侈　上赐而系民心。犹汝霖之贵也。公在太史。幸为书其事于石。汝霖以郷人请私焉。按临川旴江志、宣和间有南豊人王文?。字予道、号冲和子。生有异质。甞为诗告其父。有方外之志。父殁。辞母逺游。渡杨子江。既済行野泽中。雨暝迷路。见若有灯火者。就之。有老妪为逆旅者。得文书数卷。篝火读之。雨霁火绝。天且明。乃在大树下。无逆旅也。其书盖致雷电役鬼神之说云。以是済人甚众。名闻江湖间。当是时。徽宗崇尚道教。甞梦得神人。以形求之。得侍宸焉。赐见大称㫖拜大素大夫。凝神殿校籍其官道君别置道教官也。大夫校籍位巳尊矣。赐其父承事郎。封其母曰宜人。京城有狐为妖人。为立孤王庙。瑶津池又有妖，盖黒鲤也。奉诏劾之，狐、鲤皆雷击死。将有事于明堂而雨不止，君祷之立霁。有诏奖谕，拜金门羽客，自校籍升侍宸，赐号冲虚通妙先生。淮南北以无雪告，上忧麦，以告侍宸，遂大雪麦熟，赐金帛不受。盗起山东，徒党号巨万，郡县不能制，声势张甚。召见便殿，上以为言，对曰：当以神力助讨。他日献捷者言天大雷雹，贼乃溃，而道君遂归功于侍宸矣。而侍宸实预知天数，数以修政炼兵为请，不暇聴其说，乞身归田里，求去不得。一日拂䄂俓还南豊。未几，宋南渡。绍兴二十三年八月二十三日，为酒食召郷里饮别书颂，翛然而逝。既殓㪯棺而葬之，甚轻，盖尸觧云。神龟冈其墓也。其灵异之事，相传不绝。侍宸殁而能福其郷之民，蒲君去他官，不忘其旧民，甞受侍宸之赐，其仁惠皆可录，故书之，使邦人有所考焉。予既为前南豊倅蜀人，蒲汝霖著侍宸王真君碑。后六年为至元庚辰十月，上清外史薛玄?以书来告曰：有畨昜胡道玄先生，人间所谓神霄野客者也。得侍宸之真传，年二十余，道行関陜荆㐮江汉淮海闽浙之间。当己巳庚午之旱，旬日之中，郡县争致之，所歴或一日，或二日，嘻?怒骂，雷雨随至，官吏畏而民爱之。环四五千里之间，所至无不应者。至于妖怪之作，劾治如法，人以为神。遇异人于武当大顶天柱峰，得修仙之道，徧游名山洞府而归江东西之间，从蓬头金公游，甚相契许，他人莫之测也，于是收歛神异之迹，将求名地以归。?是以谒浮丘君于华盖之上，道过黄茅之冈，故使予得见焉。既见则为余言曰：神龟冈碑所载事有未备者，请述之云。若侍宸自南豊辞亲而至扬子也。所遇而得书者，火师也。火师者，盖上古神人，而丗传为汪氏子华者。盖其化现尔。其嘱侍宸之言有曰。吾身一天地。天地一隂阳。握其机者。在我而巳。子当以是应玄徴。佐明主。吾待子于神霄之上矣。侍宸退而修诸其乡军峰之阳。所坐磐石犹在。及事道君皇帝。位至侍宸。道官之尊贵。与文官侍从等。其后又迁冲虚大夫，赐金方符，使叩以入禁卫。加赠其父曰承议郎，母曰令人。宫中人多病者。上以问侍宸，侍宸曰：此有物怪尔，当劾之。坐未退，天忽晦?，雷电交作。顷之霁，一白龟甚大，震死矣。病者皆起。扬州守臣以旱告，祷雨不应。道君以问侍宸，对曰：下民多罪。　上帝震怒。水不可得。道君强之。侍宸曰。无巳惟黄河水可借二尺耳。数日扬州使至。奏得雨皆泥潦。计其时乃奏对之日也。侍宸既以囯亡妖孽为奏。不见听而还。上思之。?其像而亲为之賛既居郷二里。无水旱疫疠妖怪之事。千百里间，虽乱离而帖然。髙宗定都江南，将二十余年，闻侍宸犹在，命守臣物色之。有诏曰：勑王文?，先朝髙士，退?林泉，枕石潄流，多歴年载，兵戈之后，杳不闻音，朕甚思之，其出山一来，以副虚伫。又敕守臣以礼津发，辞以老病，不复至阙。使人?其像以进，亦亲题賛丗，人多传之殁既。乆侍宸之从孙，以贫从商人入蜀，亲见侍宸于道中，弗识也。执手江浒，多所传授，曰：明日渡江，某观中可相寻也。明日至其观，悄然无人，一髙堂中有?像，则侍宸之祠也。始知其所遇传授者，乃其大父也。又明日，又遇之，以幅?与之曰：此孙至家，上官甥以吾书尽授之。妙済帰告上官，上官弗信，出其书视之。上官识其手迹，号恸作地，尽以教之。际遇寕宗朝，法亦大?。赐号妙済先生，名嗣文。盖妙済?年不甚识字，嗣文亦侍宸江浒所命也。又有萨守坚者，亦酷好道，见侍宸于责城山，而尽得神秘。㳺东南祷祈劾治其神恠有过于侍宸者。游江西入闽，过神龟冈，乃知侍宸为数十年前人云。昔侍宸在汴京居宫观，见为黄冠者多謟事权贵以自衒?之，故多不得其说。其在郷既老而得其传者，则新城髙子羽，授之临江徐次㪯，以次至金溪聂天锡。其后得其传而最?者，曰临川谭悟真云。人不敢称其名，但谓之谭五雷。内附后，谭君犹在，浮沉人间，??莫测。庐陵有罗虚舟者，故宋时名士，涧谷先生之诸孙也，得五雷之传，甚有符契。然谭君诵侍宸之戒曰：每传不过一二人，若广传之，则速死。是以罗之弟子虽多，而自以为得之者，惟䔥主簿雨轩，其后则有周司令立礼两人而巳。周与予有姻聮，然终日言之，未甞及此。䔥君清文雅斈，中罹忧患，然甚通至理，泊然无所累其心，予敬爱之。而亦未甞言及之也。周之说惟授之其子。游其门者。或得或不得。予不知也。䔥君儒者。择人至谨。而人亦不知其有此道。独传之道玄胡君一人而巳。神异之事。巳见于前。其客于予者。顶分三髻。一劒自随。练衣短裙。危坐终日。风雪极寒之夜。灯火不継，而温煦满室，目神烱然，神观洞彻，纵横自在，物外无拘，而刚介不可犯也。此亦真修仙者乎。有侍宸手书诗一首，盖谭罗相传之符契也。且曰：吾将隐矣，当求人而付之。必也戒行若氷霜，立志如鐡石，胷次如水月，气象如阳春。又虽生尊贵之家，而丗有隂徳，斈乎清静之门，而身有福力者，则以授之。果尔，其亦难得也哉。雍虞集记

道园学古录卷之二十五。