靈惠冲虚通妙真君王侍宸記

靈惠冲虚通妙真君王侍宸記

至順三年夏，樂安縣尹蒲君汝霖以書來告曰：在延祐庚申，汝霖同知南豊州事。六月，州境大旱，禱諸山川弗應。州人言有侍宸王君祠，在神龜岡，所謂妙靈觀，去州数里。侍宸宋徽宗時歸，而没於其郷。其神至今有靈異，盍禱諸？汝霖以雨為已任，親往禱焉。旣得卜乞靈水於缶，登舟以還，有蜿蜒浮水而來者，紅光赫然，雲氣隨之，州吏以器迎之，即就器蟠不動。及州門，雨垂降，至公署而大作。是?稔。明年又旱，吏民以汝霖前禱之應也，諉汝霖仍往，其應如去，歳嵗。又稔。於是?州之父老來告曰：侍宸之恩，不可不報，生有道術著於時，殁又恵澤及其民，宜白　朝廷，有以表異之。南豊下州也，而不統于郡，得專逹行省乃以侍宸事爲文書上之，旣聞於　朝，事下太常博士議曰：君故宋時巳封冲虚通妙真人，宜加賜靈惠易真人曰真君。是時有臨川道士唐樂真，以法術承應　内廷，是年以侍宸教法禱雨京師有應。集賢院亦上其事。故　朝廷知之而得封甚速也。　命旣下。而汝霖斈製錦於樂安。去南豊三百里而近。増封之　命至斯所以侈　上賜而係民心。猶汝霖之貴也。公在太史。幸爲書其事於石。汝霖以郷人請私焉。按臨川旴江志、宣和間有南豊人王文?。字予道、號冲和子。生有異質。甞為詩告其父。有方外之志。父殁。辭母逺遊。渡楊子江。旣済行野澤中。雨暝迷路。見若有燈火者。就之。有老嫗爲逆旅者。得文書数卷。篝火讀之。雨霽火絶。天且明。乃在大樹下。無逆旅也。其書盖致雷電役鬼神之說云。以是済人甚衆。名聞江湖間。當是時。徽宗崇尚道教。甞夢得神人。以形求之。得侍宸焉。賜見大稱㫖拜大素大夫。凝神殿校籍其官道君别置道教官也。大夫校籍位巳尊矣。賜其父承事郎。封其母曰宜人。京城有狐爲妖人。爲立孤王廟。瑶津池又有妖，盖黒鯉也。奉詔劾之，狐、鯉皆雷擊死。將有事於明堂而雨不止，君禱之立霽。有詔奬諭，拜金門羽客，自校籍升侍宸，賜號冲虚通妙先生。淮南北以無雪告，上憂麥，以告侍宸，遂大雪麥熟，賜金帛不受。盗起山東，徒黨號巨萬，郡縣不能制，聲勢張甚。召見便殿，上以爲言，對曰：當以神力助討。他日獻捷者言天大雷雹，賊乃潰，而道君遂歸功於侍宸矣。而侍宸實預知天数，数以脩政煉兵爲請，不暇聴其說，乞身歸田里，求去不得。一日拂䄂俓還南豊。未幾，宋南渡。紹興二十三年八月二十三日，爲酒食召郷里飲别書頌，翛然而逝。旣殮㪯棺而葬之，甚輕，盖尸觧云。神龜岡其墓也。其靈異之事，相傳不絶。侍宸殁而能福其郷之民，蒲君去他官，不忘其舊民，甞受侍宸之賜，其仁惠皆可録，故書之，使邦人有所考焉。予旣爲前南豊倅蜀人，蒲汝霖著侍宸王真君碑。後六年爲至元庚辰十月，上清外史薛玄?以書來告曰：有畨昜胡道玄先生，人間所謂神霄野客者也。得侍宸之真傳，年二十餘，道行関陜荆㐮江漢淮海閩浙之間。當己巳庚午之旱，旬日之中，郡縣争致之，所歴或一日，或二日，嘻?怒罵，雷雨隨至，官吏畏而民愛之。環四五千里之間，所至無不應者。至於妖怪之作，劾治如法，人以爲神。遇異人於武當大頂天柱峯，得修仙之道，徧游名山洞府而歸江東西之間，從蓬頭金公遊，甚相契許，他人莫之測也，於是收歛神異之迹，將求名地以歸。?是以謁浮丘君於華盖之上，道過黄茅之岡，故使予得見焉。旣見則爲余言曰：神龜岡碑所載事有未備者，請述之云。若侍宸自南豊辭親而至揚子也。所遇而得書者，火師也。火師者，盖上古神人，而丗傳爲汪氏子華者。盖其化現爾。其嘱侍宸之言有曰。吾身一天地。天地一隂陽。握其機者。在我而巳。子當以是應玄徴。佐明主。吾待子於神霄之上矣。侍宸退而修諸其鄉軍峯之陽。所坐磐石猶在。及事道君皇帝。位至侍宸。道官之尊貴。與文官侍從等。其後又遷冲虚大夫，賜金方符，使叩以入禁衛。加贈其父曰承議郎，母曰令人。宫中人多病者。上以問侍宸，侍宸曰：此有物怪爾，當劾之。坐未退，天忽晦?，雷電交作。頃之霽，一白龜甚大，震死矣。病者皆起。揚州守臣以旱告，禱雨不應。道君以問侍宸，對曰：下民多罪。　上帝震怒。水不可得。道君強之。侍宸曰。無巳惟黄河水可借二尺耳。数日揚州使至。奏得雨皆泥潦。計其時乃奏對之日也。侍宸旣以囯亡妖孽爲奏。不見聽而還。上思之。?其像而親爲之賛旣居郷二里。無水旱疫癘妖怪之事。千百里間，雖亂離而帖然。髙宗定都江南，將二十餘年，聞侍宸猶在，命守臣物色之。有詔曰：勑王文?，先朝髙士，退?林泉，枕石潄流，多歴年載，兵戈之後，杳不聞音，朕甚思之，其出山一來，以副虚佇。又敕守臣以禮津發，辭以老病，不復至闕。使人?其像以進，亦親題賛丗，人多傳之殁旣。乆侍宸之從孫，以貧從商人入蜀，親見侍宸於道中，弗識也。執手江滸，多所傳授，曰：明日渡江，某觀中可相尋也。明日至其觀，悄然無人，一髙堂中有?像，則侍宸之祠也。始知其所遇傳授者，乃其大父也。又明日，又遇之，以幅?與之曰：此孫至家，上官甥以吾書尽授之。妙済帰告上官，上官弗信，出其書視之。上官識其手蹟，號慟作地，盡以教之。際遇寕宗朝，法亦大?。賜號妙済先生，名嗣文。盖妙済?年不甚識字，嗣文亦侍宸江滸所命也。又有薩守堅者，亦酷好道，見侍宸於責城山，而盡得神秘。㳺東南禱祈劾治其神恠有過於侍宸者。游江西入閩，過神龜岡，乃知侍宸為数十年前人云。昔侍宸在汴京居宫觀，見為黄冠者多謟事權貴以自衒?之，故多不得其說。其在郷旣老而得其傳者，則新城髙子羽，授之臨江徐次㪯，以次至金溪聶天錫。其後得其傳而最?者，曰臨川譚悟真云。人不敢稱其名，但謂之譚五雷。内附後，譚君猶在，浮沉人間，??莫測。廬陵有羅虚舟者，故宋時名士，澗谷先生之諸孫也，得五雷之傳，甚有符契。然譚君誦侍宸之戒曰：每傳不過一二人，若廣傳之，則速死。是以羅之弟子雖多，而自以為得之者，惟䔥主簿雨軒，其後則有周司令立禮两人而巳。周與予有姻聮，然終日言之，未甞及此。䔥君清文雅斈，中罹憂患，然甚通至理，泊然無所累其心，予敬爱之。而亦未甞言及之也。周之說惟授之其子。游其門者。或得或不得。予不知也。䔥君儒者。擇人至謹。而人亦不知其有此道。獨傳之道玄胡君一人而巳。神異之事。巳見於前。其客於予者。頂分三髻。一劒自随。練衣短裙。危坐終日。風雪極寒之夜。燈火不継，而温煦滿室，目神烱然，神觀洞徹，縱横自在，物外無拘，而剛介不可犯也。此亦真修仙者乎。有侍宸手書詩一首，盖譚羅相傳之符契也。且曰：吾將隱矣，當求人而付之。必也戒行若氷霜，立志如鐡石，胷次如水月，氣象如陽春。又雖生尊貴之家，而丗有隂徳，斈乎清静之門，而身有福力者，則以授之。果爾，其亦難得也哉。雍虞集記

道園學古録卷之二十五。