瑜伽集要施食仪轨序

瑜伽集要施食仪轨序

瑜伽施食法藏有多本，其最初唯佛示阿难陀罗尼一章而已，而教令诵之二十一徧，?今?食真言是也。嗣是则渐增，增而至坊间所称瑜伽集要，而详矣，尽矣，不可以复增矣。乃时师更附益以外集，繁衍丛沓，浸失古意。举其甚，如梵五供养，夫布思必、度必等，已皆梵语，何得梵而又梵？如三十五印，夫印必有所受，五十三佛，一佛一印，未委出自何经？遂使强半光阴间?哦咏，而切要处反速过如流泉，岂不徒劳而无功哉？况板以岁久模糊，先佛字种漫不可别识，而舍刻就钞?，又于昔贤笺注删削殆尽。且字种灭，则观何从生？注去，则观虽存而莫知所以用。近有起而正之?，但后先犹或失次，雅俗尙未全厘，识?病焉。兹心弦居士包君发广大心，聚諸劂生，将徧刻经、律、论、藏，以补前人所不及，因举此属予子依集要而重加参订，以成善本，庶登坛?知三业相应之谓瑜伽。手之所结，必端必严，毋拈弄舞扬而?戏掉；口之所诵，必真必正，毋扭捏弹咤而淆密语；意之所作，必精必专，毋散心乱想而亏正观。夫然后身与口协，口与意符，意与身会，而以此度生，亦以此自度，功德不可思议。瑜伽行人愿相与谛审而力行之。