●疏二初引天亲解轻识古籍2024-02-07 00:24●疏二初引天亲解 论云：若实有一世界，如来则不说三千界。大云云：若实有一世界，冥然是一，一和合矣。是则不合，有多差别。今既佛说三千，明非冥然一矣。故约三千破一界也。初、引论标。大云下，释冥合也。冥然合为一也。一?和合，故云一合矣。三千破一者，既言三千，则非一义。此乃通明五蕴无一合义也。金刚般若经疏论纂要刊定记会编浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ●疏二初引天親解●疏二初引天親解 論云：若實有一世界，如來則不說三千界。大雲云：若實有一世界，冥然是一，一和合矣。是●疏二初引無著解二初申經意●疏二初引無著解二初申經意 無著云：爲說法不染故，以有如是大利益故，決定演說。如是演說，?無所染。既●疏二初引無著●疏二初引無著 無著云：不可取者，謂正聞時；不可說者，謂正說時。非法者，分别性故；非非法者，法無我理●疏二初引偈彰意●疏二初引偈彰意 偈云：雖不見諸法非無了境?諸佛五種實以見彼顚倒。此先述斷?意也。初句縱；次句奪；第●疏二初引論正釋●疏二初引論正釋 偈云：佛智慧爲本，非顚倒功德。論云：顯示福非顚倒，佛智爲本。故福有者，取相也。福無●疏二初引無著顯意●疏二初引無著顯意 無著云：既爲衆生行施，云何於彼生?？由不能無衆生想，故衆生相違時，?生疲乏。故顯○次引證二初正引○次引證二初正引 慈尊依此説二頌言虛妄分别有於此二都無此中唯有空於彼亦有此故説一切法非空非不空有無及○次引證二初引敎○次引證二初引敎 如契經說一切有情無始時來有種種界如惡叉聚法?而有界?種子差别名故又契經說無始時來界○次引證二初引敎○次引證二初引敎 如契經說諸有情心?浄諸法所熏?故無量種子之所積聚論說內種定有熏?外種熏?或有或無。○次敎理别明二初引敎二初引大乗二初引契經○次敎理别明二初引敎二初引大乗二初引契經点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
