○次斥前互阙二初破浄月唯本有二初正破二初

○次斥前互闕二初破浄月唯本有二初正破二初

○次釋二初難前五識二初正斥破二初别破二初

○次破二初正破 若?有情生無色界後時意識應永不生定心必由散意識引五識他敎彼界必無引定散心無由起故。若

○次破二初正破二初破?無記 不應是?或無記性諸善定中無此事故餘?無記心必有心所故不應厭善起?等故非求

○次斥破二初破一切種二初正破二初約不能受

○次斥異解二初正破二初叙 有義初地以上菩薩已證二空所顯理故已得二種殊勝智故已斷分别二重障故能一行中起

○次斥破二初破領俱觸三初正破 彼說非理受定不緣俱生觸故。受於所緣自有其境，決不以俱生觸，而爲所緣也。

○次破二初正破二初約無熏?義破 彼執非理無熏?故謂彼自類旣無熏?如何可執前爲後種？謂種必由熏?生長，

○次約義别破二初正破二初例有爲總破二初例

○次破難陀唯新熏二初正破二初明違理二初正