○阿难言必此妙见性非自然至随汝执捉

○阿难言必此妙见性非自然至随汝执捉

自然之性，既为所破，复疑因縁。但不知外道所立自然在于诸法，故以因縁破之。既云性非自然，是非巳判，何得以性拟相，作因縁解耶？外道自然者，譬如有人生盲其?，外道云：此乃自然而盲，非有他故。如来破云：乃是因縁。縁宿世罪业，因父母气禀，感此残形。若遇神医，授以丹药，障翳若除，还得见性。若是自然，医不能愈。医既能愈，岂非因縁耶？诚如所论，应是因縁。又且不然，目之盲明，似属因縁。此性若是因縁，縁灭则性无。如破瓶盆无瓶盆性，纵有神医，何能复本见精？以性不属縁故能随縁变现。能随縁故，故能离一切相，?一切法。?离自在，非是融通。若欲以世间戏论名相混比真性，恰似撮摩虚空，徒自劳耳。