○阿難言必此妙見性非自然至隨汝執捉

○阿難言必此妙見性非自然至隨汝執捉

自然之性，既爲所破，復疑因縁。但不知外道所立自然在於諸法，故以因縁破之。既云性非自然，是非巳判，何得以性擬相，作因縁解耶？外道自然者，譬如有人生盲其?，外道云：此乃自然而盲，非有他故。如來破云：乃是因縁。縁宿世罪業，因父母氣禀，感此殘形。若遇神醫，授以丹藥，障翳若除，還得見性。若是自然，醫不能愈。醫既能愈，豈非因縁耶？誠如所論，應是因縁。又且不然，目之盲明，似属因縁。此性若是因縁，縁滅則性無。如破瓶盆無瓶盆性，縱有神醫，何能復本見精？以性不属縁故能隨縁變現。能隨縁故，故能離一切相，?一切法。?離自在，非是融通。若欲以世間戲論名相混比眞性，恰似撮摩虚空，徒自勞耳。