臣子论

臣子论

士之有气志而思富贵者，必能建功业；有志气而轻爵禄者，必能立名节。二者虽其志不同，然时危世乱，皆人君之所急也。何者？非好功业不能以戡乱，非重名节不能以死难，此其梗槩也。好功业者，当理平之世，或能思乱；唯重名节者，理乱皆可以大任。平澹和雅，世所谓君子者，居平必不能急□理烦，遭难亦不能捐躯济危，可以羽仪朝廷，润色名教，如宗庙瑚琏，园林鸿鹄，虽不常为人用，而自然可贵也。然世亦有不拘小疵而能全大节者，如陈平背楚归汉，汉王疑其多心，令护诸将，又疑其受金，可谓不能以名节自固矣。及功成封侯，辞曰：非魏无知臣，安得进。汉高曰：若子可谓不背本矣。其后竟诛诸吕，以安刘氏。近日宰相上官仪诗多浮醘，时人称为上官体，实为正人所病。反高宗之初，竟以谋废武后，心存王室，至于宗族受祸。郭代公，倜傥不覊之士也，少不以名节自检，当萧岑内难，保护睿宗，虽履危机，竟全臣节，则名节之间，不可以一㮣论也。陈平能不背魏无知，所以必不负汉王矣。今士之背本者，人君岂可保之㢤？