臣子論

臣子論

士之有氣志而思富貴者，必能建功業；有志氣而輕爵禄者，必能立名節。二者雖其志不同，然時危世亂，皆人君之所急也。何者？非好功業不能以戡亂，非重名節不能以死難，此其梗槩也。好功業者，當理平之世，或能思亂；唯重名節者，理亂皆可以大任。平澹和雅，世所謂君子者，居平必不能急□理煩，遭難亦不能捐軀濟危，可以羽儀朝廷，潤色名教，如宗廟瑚璉，園林鴻鵠，雖不常爲人用，而自然可貴也。然世亦有不拘小疵而能全大節者，如陳平背楚歸漢，漢王疑其多心，令護諸将，又疑其受金，可謂不能以名節自固矣。及功成封侯，辭曰：非魏無知臣，安得進。漢高曰：若子可謂不背本矣。其後竟誅諸吕，以安劉氏。近日宰相上官儀詩多浮醘，時人稱爲上官體，實爲正人所病。反高宗之初，竟以謀廢武后，心存王室，至於宗族受禍。郭代公，倜儻不覊之士也，少不以名節自檢，當蕭岑內難，保護睿宗，雖履危機，竟全臣節，則名節之間，不可以一㮣論也。陳平能不背魏無知，所以必不負漢王矣。今士之背本者，人君豈可保之㢤？