温州府新建鹿城书院记

温州府新建鹿城书院记

浙水之东，推温为上郡，非以其物产之美，山水之秀也，特以其地人才之多耳。人才之多者，或以事业闻，或以文章显，在他郡固有之。若其人以义理自守，名教自乐，求乎其内而无待于外，此则所谓道学之士，而非人所能及也。葢自宋濂溪周子黙契道体，继孔孟之学于千载之上，一传而为河南程子，四传而为新安朱子，竝朱子而生者为广汉张子，皆衍濂溪之学于百岁之下者。道学既传，海内风动，士相慕恱，莫不?迅而起，往往负笈枢衣，不逺千里而来，以得登门为幸。讲明道?，羞称功利可喜之事，辩质性命，不惑于佛老。似是之言，所谓事业文章，乃其余事乆而转相传授，或私淑诸人，其多不论也。当是时，温之士于四先生之门皆有足迹，以其数计之，合二十有三人。噫！可谓盛矣。自宋历元至于　国朝，二百余年，凡事业文章之焜燿者，郡中尚能道之。顾于此诸贤，若不知有其人，幸其名氏，言论散见于诸书者，昭然犹在，有终不得而泯者。弘治辛酉，郡守吉水邓侯受　命而来，凡所以惠乎民者，既无不至。间考诸书，竦然兴叹曰：此邦先哲之盛如此，而吾守玆土，居士民之上，于一夫有善，尚当表扬之，况多贤如鲁者乎。且祭法勤事捍患者，亦祀之，况有关于世教者乎？此其责不在我而谁知永嘉县新安汪君循，好贤方切，乃奉侯之意，择地于郡之鹿城，躬自计度，创为书院，作堂若干间，中奉四先生，旁则诸贤列侍，像设既完，版位斯置，其气貌若相接，其謦欬若相闻，俨乎凾丈之间，师弟子之相授受也。又辟馆舎若干间，使士之学于斯者居之。其䂓约大率倣白鹿洞而行，其所以励乎人又无不至者。适侯与汪君以公事至京，事毕偕来请记。窃尝观孔子设教于洙泗之间，一时弟子莫非齐鲁之产，惟子游一人自吴而来。若夫孟子之时、北学于中国者、亦唯陈良一人、自楚而至。惟温去闽颇迩、其人学于朱子亦宜。若去洛则逺矣。何程门诸贤之多。不减于闽耶。吾是以益叹其盛、非特当时所不能及而巳。侯为此擧、固出于尊崇先哲之意、然所以望于后学者尤多。葢四先生世不常有，而其书则常存。学于斯者，岀而升堂，则仰而挹其淸夷之容。入而读书，则俯而探其淸微之㫖。以守义理，以乐名教，以无愧于鄕之诸贤。安知后世无贤守令者为爼豆其闲哉。侯名淮，字安济。举进士。为吾所取士雅知其贤。其为此，吾固嘉其非俗所能及也，敢不书。书院既成，汪君以家艰去，而东昌刘君来代，复使人守视惟谨，期不至于废坠，亦可嘉者，因倂书之。