箴言书院记

箴言书院记

国藩以道光戊戌通籍于　朝。湘人官京师者，多同时辈流。其射策　先朝，耆年㝛望，凋散略尽，而少詹事益阳胡云阁先生独为老师祭酒鄕之人，就而考德稽疑，如幽得烛，众以无陨。而喆嗣润之亦以编修趾美名父回翔馆阁，今兵部侍郎、湖北巡抚，海内称为宫保胡公者是也。少詹君晚而纂弟子箴言十四卷，国藩实尝受而读之。自洒埽应对，以曁天地，经纶，百家学术，靡不毕具。甄录古人嘉言，衷以己意，辞浅而指深，要使学者自幼而端所习，随其材之小大，董劝渐摩，徐底于成而已。窃尝究观夫天之生斯人也，上智者不常，下愚者亦不常，扰扰万众，大率皆中材耳。中材者，导之东而东，导之西而西，习于善而善，习于恶而恶。其始瞳焉无所知识，未几而骋耆欲，逐众好，渐长渐贯而成自然，由一二人以达于通都，渐，流渐广而成风俗。风之为物，控之若无有，䲡之若易靡。及其既成，发大木，拔大屋，一动而万里应，穷天人之力而莫之能御。先王鉴于此，欲民生蚤愼所习，于是设为学校以教之。琴瑟钟鼓以习其耳，俎豆登降以习其目，诗书讽诵以习其口，射御投壶以习其筋力，书升以作其能，而郊遂以作其耻。故其高材则道足济天下，而智周万汇，其次亦不失为圭璧自饬之士。贾生有言，习与正人居之不能母正，犹生长于齐，不能不齐言也。其不然欤。侍郎自开府湖北以来，即以移风易俗为已任，自部曲之长，郡县之吏，曁百执事，片善微长，不敢自襮，而襃许随之曰：尔之发见者微，而善端宏大，不可量也。或有过差，方图葢覆，谴亦及之。曰：此犹小眚，过是诛罚重矣。与其新，不苛其旧；表其独，不遗其同。上下兢兢，曰有课，月有举。当世推湖北人才极盛，侍郎则曰：吾先人箴言中育才之法如此，吾讵能继述，直什一耳。咸丰十年，侍郎治鄂六载矣，功成而化洽。又以一湖之隔，吾教成于北，而反遗吾父母之邦，其谓我何。于是建箴言书院，将萃益阳之士而大淑之，置良田以廪生徒，储典籍以馈孤?，寛其涂辙而严其教条，崇实而黜华，贱通而尙介，循是不废，岂惟一邑之幸即？汉之十三家法，宋之洛闽渊源，于是乎在。后有名世者出，观于胡氏父子仍世育才肫肫之意，与余小子愼，其所习之说，可以兴矣。