溫州府新建鹿城書院記

溫州府新建鹿城書院記

浙水之東，推溫爲上郡，非以其物産之美，山水之秀也，特以其地人才之多耳。人才之多者，或以事業聞，或以文章顯，在他郡固有之。若其人以義理自守，名敎自樂，求乎其内而無待於外，此則所謂道學之士，而非人所能及也。葢自宋濂溪周子黙契道體，繼孔孟之學于千載之上，一傳而爲河南程子，四傳而爲新安朱子，竝朱子而生者爲廣漢張子，皆衍濂溪之學于百歲之下者。道學旣傳，海内風動，士相慕恱，莫不?迅而起，往往負笈樞衣，不逺千里而來，以得登門爲幸。講明道?，羞稱功利可喜之事，辯質性命，不惑於佛老。似是之言，所謂事業文章，乃其餘事乆而轉相傳授，或私淑諸人，其多不論也。當是時，溫之士於四先生之門皆有足蹟，以其數計之，合二十有三人。噫！可謂盛矣。自宋歷元至于　國朝，二百餘年，凡事業文章之焜燿者，郡中尚能道之。顧於此諸賢，若不知有其人，幸其名氏，言論散見於諸書者，昭然猶在，有終不得而泯者。弘治辛酉，郡守吉水鄧侯受　命而來，凡所以惠乎民者，旣無不至。間考諸書，竦然興歎曰：此邦先哲之盛如此，而吾守玆土，居士民之上，於一夫有善，尚當表揚之，況多賢如魯者乎。且祭法勤事捍患者，亦祀之，況有關於世教者乎？此其責不在我而誰知永嘉縣新安汪君循，好賢方切，乃奉侯之意，擇地於郡之鹿城，躬自計度，創爲書院，作堂若干間，中奉四先生，旁則諸賢列侍，像設旣完，版位斯置，其氣貌若相接，其謦欬若相聞，儼乎凾丈之間，師弟子之相授受也。又闢館舎若干間，使士之學於斯者居之。其䂓約大率倣白鹿洞而行，其所以勵乎人又無不至者。適侯與汪君以公事至京，事畢偕來請記。竊嘗觀孔子設敎於洙泗之間，一時弟子莫非齊魯之産，惟子游一人自吳而來。若夫孟子之時、北學於中國者、亦唯陳良一人、自楚而至。惟温去閩頗邇、其人學于朱子亦宜。若去洛則逺矣。何程門諸賢之多。不減於閩耶。吾是以益歎其盛、非特當時所不能及而巳。侯爲此擧、固出於尊崇先哲之意、然所以望於後學者尤多。葢四先生世不常有，而其書則常存。學於斯者，岀而升堂，則仰而挹其淸夷之容。入而讀書，則俯而探其淸微之㫖。以守義理，以樂名敎，以無愧於鄕之諸賢。安知後世無賢守令者爲爼豆其閒哉。侯名淮，字安濟。舉進士。爲吾所取士雅知其賢。其爲此，吾固嘉其非俗所能及也，敢不書。書院既成，汪君以家艱去，而東昌劉君來代，復使人守視惟謹，期不至於廢墜，亦可嘉者，因倂書之。