石坡書院記

石坡書院記

慈湖弟子遍於大江以南，宋史舉其都講爲融堂錢氏，予嘗攷之，特以其著述耳。若其最能昌明師門之緒者，莫如鄞之正肅袁公蒙齋、侍郞陳公習菴，及慈之寶章桂公石坡。顧袁、陳以名位著，而桂稍晦。今慈湖東山之麓有石坡書院，卽當年所講學也。桂氏自石坡以後，世守慈湖家法。明初尚有如容齋之敦朴，長史之深醇，古香之精博，文修之伉直，聲聞不墜，至今六百餘年，猶有奉慈湖之祀，香火可爲遠矣。乾隆改元，其子姓謀重新書院，而先問記於予。石坡講學之語，皆本師說，曰明誠，曰孝弟，曰顔子四勿，曰曾子三省，其言朴質無華葉。葢以躬行爲務，非徒從事於口耳，故其生平踐履，大類慈湖。宋史言：慈湖簿富陽，日講論語、孝經，民遂無訟。石坡尉餘干，民之聞敎者，恥爲不善。慈湖守溫州，力行周官任卹之敎，豪富爭勸勉。石坡在南康，感化驕軍，知以衞民爲務。慈湖以忤史氏，累召不出。石坡方嚮用力，辤史氏之招，丐祠終老。方石坡之官平江也，朱侍郞任知府事，征輸鹽課，急迫牽連，拘繫甚繁。石坡力言其無辜，爲請寬不得，乃挾行牀至獄中，願與所拘繫者同處，侍郞不得已，縱遣之。論者以爲石坡不媿其師，而侍郞有慙其父。其所請絕虜選將諸奏，俱名言也。嗚呼！慈湖之心學，苟非驗之躬行，誠無以審其實得焉與否。今觀石坡之造詣，有爲有守，豈非眞儒也哉！石坡晩年最稱耆壽，東浙推爲楊門碩果，竝於蒙齋習菴葢，其道之尊如此，桂氏子孫勉之哉。慈湖之一綫寄於是堂，其勿替此家風也。