○三释后二句二初释安乐二字轻识古籍关注2024-02-07 06:09○三释后二句二初释安乐二字 此又安乐无逼恼故，淸净法界众相寂静故名安乐，四智心品永离体害故名安乐。此二自性皆无逼恼，及能安乐一切有情，故二转依俱名安乐。斯以无逼恼释二果安乐义。先标，淸浄下别明。永离体害者，谓所知障是智体害，今既圆明故言永离。此二下结，可知。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ●二释后二句二初正释●二释后二句二初正释 若见诸相等者，遮离色观空也。恐闻相是虚妄，又别求无相佛身，故云相?非相，便是如○三释后二句○三释后二句 凡?无性愚?趣寂恐彼于此起分别执堕诸恶趣障生圣道故我世尊不为开演。闻甚㴱妙理，不能证解●疏二初释前二句二初正释●疏二初释前二句二初正释 非但佛身无相，但是一切凡圣依正有为之相，尽是虚妄，以从妄?所变现故。妄?本○次释后二句○次释后二句 前异熟?，谓前前生业异熟果；余异熟?，谓后后生业异熟果。虽二取种受果无穷，而业?气受果释颂文二初释前二句二初释?气二初诸业?气释颂文二初释前二句二初释?气二初诸业?气 论曰：诸业谓福非福不动，?有漏善不善思业。业之眷属亦立业名○三末论释?二初释前三句二初略释三初释第○三末论释?二初释前三句二初略释三初释第○次明惑?后二句二初略释○次明惑?后二句二初略释 此位菩萨依因善友、作意、资粮四胜力故，于唯识义虽㴱信解，而未能了能所取空，○三释覆二初释体用○三释覆二初释体用 云何为覆于自作罪恐失利誉隐藏为性能障不覆悔恼为业谓覆罪?后必悔恼不安隐故。为于自○次转释二初释性三初释三和○次转释二初释性三初释三和 谓根境识更相随顺故名三和触依彼生令彼和合故说为彼三和合位。宗镜第四十七卷●二别释三初释祇陀●二别释三初释祇陀 祇陀，此云战胜，波斯匿王太子也。生时，王与外国战胜，因以为名。战胜者，亦云胜林。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
