无为章第二十九

无为章第二十九

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或煦或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣。

右第二十八章八十五言

将欲取天下而为之者，吾见其不得巳。夫天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。凡物或行、或随、或噤、或吹、或彊、或剉、或?、或堕，是以圣人去甚，去奢，去泰。

右第二十九章六十言

以道佐人主者，不以兵彊天下。其事好还，师之所处，荆?生焉。大军之后，必有凶年。故善者果而巳矣，不敢以取彊焉。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得巳是，果而勿彊。物壮则老，是谓不道，不道早已。

右第三十章七十九言

夫美兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处是以。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得己而用之以。恬憺为上。故不美也，若美必乐之乐之者，是乐杀人也。夫乐人杀人者，不可以得志于天下矣。故吉事尚左，凶事尚右是以，偏将军处左，上将军处右言居上势。则以丧礼处之。杀人众多则，以翡哀泣之。战胜者则，以䘮礼处之

右第三十一章一百三十五言

道常无名。朴虽小，天下莫能臣。王侯若能守，万物将自賔。天地相合，以降甘露，民莫之令，而自均焉。始制有名。名亦既有，天亦将知止，知止，所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之与江海也。右第三十二章七十一言知人者智也，自知者明也。胜人者有力也，自胜者彊也。知足者富也，彊行者有志也。不失其所者乆也，死而不亡者寿也。

右第三十三章四十六言

大道泛泛兮，其可左右。万物恃之以生，而不辞，功成而不名有。爱养万物而不为主，常无欲，可名于小矣。万物归之而不为主，故常无大矣。是以圣人能成其大也以其终不自大，故能成其大。

右第三十四章七十三言

执大象者，天下往。往而不害，安乎泰。乐与饵，过客止。道之出言，淡兮其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不可既

右第三十五章四十四言

将欲翕之，必因张之。将欲弱之，必固彊之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必因与之。是谓㣲明。柔之胜刚弱之胜彊。鱼不可悦于渊，邦之利器，不可以示人。

右第三十六章五十九言

道常无为，而无不为王，侯若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴夫，亦将不欲，不欲以靖，天下将自正。

右第三十七章四十九言

篇上终