与从弟论立后书二

与从弟论立后书二

闻足下又盛称庶出之子不可为后。葢从豚犬糓诒起见。仆甚骇焉。礼有之。何如而可为之后。同宗则可为之后。何如而可以为人后。支子可也。郑贾公彦皆训支子为庶子。初未尝有庶出为后之禁也。㑹典有之。适妻年五十以上无子者。得立庶长子。葢有适则立适。无适则立庶。亦未尝有庶出为后之禁也。足下方矫首厉角，自附贤者，为同族所推重。足下一言倡之于前，族人必群言和之于后，仆奚敢扬扬然、悻悻然，别立异议乎？然年老愚悖，读书不多，敢问足下，此载于何书，出于何王之典也？不则足下素称灏博，著述满箱，箧顾舍仪礼㑹典不信，而信道涂之口，里俗不根之言㦲。古有世爵，凡嗣祖父之爵者，皆曰为后，不必为人后然也。如檀弓石骀仲卒，有庶子六人，卜所以为后。仪礼亦有庶子为父后之文是矣。近代爵不及世，凡士大夫长子即以为后之名被之，葢或有官䕃故也。如律文出嫁女为兄弟之为父后者是矣。仆既衰且病，旦暮入地，而所存兰诒二子，俱出于庶。敢问足下，此庶出者，虽不敢为人后，亦堪为仆后否耶？不知前所言不可者，专指不可为人后言耶？抑并不可后其父耶？为父后与为诸父后一也。假令此可而彼不可，其说果何所本㦲？礼适子不得后大宗，此古圣人之教也。若从圣人，则适子不可为人后；从足下，则支庶又不可为后。然则取后者将奚适也？傥尽弃周公、孔子之教，而惟足下是聼，是足下之贤过于周公、孔子，仆不敢信也。幸明以示我。