六十一杀生命戒

六十一杀生命戒

若比丘，故?畜生命者，波?提。此戒缘起有二：佛在舍卫国。时迦畱陀?不喜乌，作竹弓射之。诸居士见，皆讥嫌言：沙门释子无有慈心，杀众生命。外自称言我修正法，如?见之，有何正法？诸比丘闻，白佛，诃责结戒。是为初制。时诸比丘坐起行来，多杀细小虫，有作波?提懴者，有畏愼者。佛言：不知，不犯。复第二，结戒。文中加一故字，一遮一开，以?犯条。列六十一。此是性罪，大乘同制，但杀死犯重，小乘若犯?罪。因缘有四：一、有杀心，二、是畜生，三、畜生疑想，四、致命断。是中?心为罪因，畜生为正缘，余二尽名助缘。有因无缘，得罪同前。若因缘具二，或具三，若自作，若教他欲?而止不杀，或杀而不死，皆突吉罗。若死，?具四缘，得波?提。若缺第一，具余三缘者，既无?心，必是误伤。若粗心致死，犯责心恶作。若微细小虫，慈心欲令去而误伤，无犯。若缺第二，具余三缘者，此非畜生，作畜生想、疑而?也，皆恶作罪。若缺第三，具余三缘者，此是畜生，作非畜生想而杀也，亦恶作罪。比丘尼波?提。余三众突吉罗。不犯者：若经营作房舍，手失?石而误?，或掷物余处而误杀，一切无有害心而死，及未制戒前，並痴狂等，不犯。五分律云：畜生者，除龙，余畜生是。根本律云：若?心，乃至以指损害旁生，得堕罪。若不?死，后因此死，亦堕罪。若不死，得恶作罪。律摄云：旁生、旁生想、旁生疑，皆堕罪。非旁生、旁生想、非旁生疑，旁生、非旁生想，非旁生、非旁生想，皆恶作罪。若寺房?，雀鸟栖宿，为諠閙者，应使人检察，巢无儿卵，应?除弃。若有者，须待长大能飞去时方除。摩得勒伽云：欲斫?，误斫蛇，不犯。欲斫蛇，误斫?，得恶作罪。欲?此虫而误?彼虫，欲斫虫而误斫地，欲搦虫而搦土，皆得恶作罪。。已释六十一单堕竟。