修真十书悟真篇卷之二十九

修真十书悟真篇卷之二十九

西江月

一

内药还如外药，内通外亦须通。丹头和合类相同，温养万般作用。

袁公辅曰：内外之药一同，欲知内药，先知外药也。内外之药，皆用铅汞为丹头，然温养之法，有两般作用也。○真一子曰：未有天地混沌之前，真铅得一以先形，以渐生天地阴阳五行万物也。以先天之阳丹，点己之阴。汞立为纯阳矣。然后运在一身之内，炼成金液还丹，以其造化在内，故曰内药也。内药十月功圆脱胎，而形化为纯阳之炁，然后抱元九载，使炁归神，以神合道，升入无形。是故内外二药，皆先天地之炁变，岂可以后天地至阴之炁满，而为内药耶？夫外药者，金丹是也，造化在二八鑪中，不生半个时辰，立得成就。内药者，金液还丹是也，造化在自己腹内，须十个月足，方能脱胎神圣。并二药虽和合丹头作用之法略同，及其用功火候，实相远矣。

内有天然真火，鑪中赫赫长红。外鑪增减要勤功，妙绝无过真种。

袁公辅曰：内药则以自然真阳之火烹炼，外药亦假火候抽添也。真人以外药窃比于内者，要其实，不若自己之真种子也。○无名子曰：内丹虽有自然真火在土釜之中赫赫长红，亦须凭外鑪勤功增减，抽添运用，无令差忒，以至于殆也。然内外真火变化无穷者，实藉真铅之妙绝也。此物偏能擒汞，不使飞走。二药内外虽异，其用实一道也，所以有内外二药者，人之一身禀天地秀气而有生，托阴阳陶铸而成形，故一形中以精炁为本，神生于气，气生于精，然此三者，皆后天地生一之炁，至阴之物也。修真之士，无过冶炼精炁神三物而已，奈何三物俱后天地生，纯阴而无阳，安能形化于纯阳，而出乎天地之外耶？真一子曰；孤阴不能自产，当采先天之一炁，以真阴真阳二八同类之物，擒在一时辰之内，炼成一粒至阳之丹，号曰真铅，造化在外，故曰外药。以此阳丹擒己阴汞，犹猫伏鼠。阳丹是天之母炁，己汞乃天之子炁，以母炁伏子炁，岂非同类乎？此造化在内，故曰内药也。○真一子曰：未有天地混沌之前，真铅得一而生，以所生天地阴阳五行万物，此证金丹先天地之一炁也。以先天阳丹点己阴汞，化为纯阳，更假阴阳符火，运用抽添，十月功足，形化为炁，炁化为神，神与道合而无形，变化不测，故能出乎天地之外，立乎造化之表，提挈天地。陶铸阴阳而不为阴阳陶铸者，先天地之一炁使然也。故曰：妙绝无过真种。安可以后天至阴之炁，类而为内药邪？安可以后天凡砂凡汞凡火滓质之类，而为外药耶？