剡源戴先生文集卷之二十五

剡源戴先生文集卷之二十五

四、明戴表元帅初

讲义

子曰先进扵礼乐野人也一章

当孔子之时，周道?衰，先王之礼犹有存者，可以访问髣髴，若老?、苌弘、师襄之?是也。然其人多隐逸放弃，故时论目之为野人。至扵威仪曲节，华饰过盛，则几伤其本，而反以为君子。仲尼感叹风俗之日移，自言吾不用礼乐则巳耳，幸而用，则宁取前一軰质朴之人，而后一軰之过华者，在所损节，而亦不尽以为非也。其立言之婉，寄意之切，学者正当玩味。但不知今去夫子时又二千年，所谓礼乐不敢望及先进之野，犹得仅如夫子时后进君子否耶？官府市井间所不得问。问礼乐之在学校，古称学校为礼乐之官，今礼之近古者几何？何以为君子？何以为野人。古乐巳尽亡。学校所可常用惟琴瑟。而琴瑟亦非古声。居其地则必为其事。为其事则必通其说。是不可以不讲也。窃尝思之、譬如山林田野间。有人以耕农起家。高曾祖父虽衣冠颓䵬。辞令质俚。而皆有古气。迨其子孙修饰日増。文为日羙。而日不如旧。古礼乐之至扵，今不知又几何子孙之子孙而得与夫子时先进后进并论耶？伏惟上饶名郡东南，学问渊源所聚，抵近世玉山尚书风声未逺，表元穷鄕逺士迫扵诸公牵强，而为此来开讲之。?敢以先后进礼乐异同为告，自此得相与勉焉。