四恐处寺内受食戒
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2024-02-07 07:12
四恐处寺内受食戒
若比丘在阿兰若逈远有疑恐怖处,若比丘在如是阿兰若处住,先不语檀越,若僧伽藍外不受食,在僧伽藍内无病自手受食食者,应向余比丘悔过言:大德!我犯可诃法,所不应为,我?向大德悔过。是法名悔过法。此戒缘起有五:佛在迦维罗卫。有诸妇女持飮食诣僧伽藍中供养,盗贼闻之于道路娆触。诸比丘闻白佛,佛言:自?已去应语诸妇女:莫出道路有贼恐怖。若已出城应语言:莫至僧伽藍中道路有贼恐怖。世尊以此因缘?与诸比丘结戒,不听僧伽藍内受食食。是为初制。时诸檀越先知有贼恐怖而故持⾷来,诸比丘疑不敢受,佛言:听受如是食。复有病比丘亦疑不敢受,佛言:听受。更有施主持食至僧伽藍中,置地与、若教人与,诸比丘皆不敢受,佛言:听受如是食。以此四缘复第二结戒,五缘、二制、一遮、四开,以?犯条列为第四,大乘同学若有犯者?罪。因缘有三:一、道路有贼恐怖而不语檀越令知;二、无诸开缘;三、寺内受食。是中不语檀越为罪因,无诸开缘为正缘,寺内受食是名助缘。因不具缘及因缘具二,此皆无犯。具第三缘,咽咽波罗提提舍尼。若缺第一,具余二缘者,此是先语檀越巳,彼故持来,不犯。若缺第二,具余二缘者,此是有病,或置地与,教人与,或来受教敕听法时,比丘自有私食令授与,此皆无犯。比丘尼等四众尽突吉罗。不犯者,未制戒前及痴狂等,不犯。律摄云:若险难处无有看守人者,应差苾刍具五法者,令往看守。既被差巳,彼应晨朝诣险难处,用心观察。若见贼时,应放火烟,或道中布?,或竖高旙,令人远见。若有施主送食来,见此标时,令其警备,或遣人迎接。若看守人在道受者,无犯。五分律云:有人送食忽至,已入僧坊。诸比丘不知云何,以此白佛。佛言:听一人?为受,自出一分,余行与众。以已一分,从众中一人贸食,无犯。若军行经过与食,若贼自持食与,此皆不犯。已释第四可诃法竟。
比丘戒犯缘畧释卷第九终