○次约五部通判二种不?

○次约五部通判二种不?

恒行不?，余部所无；独行不?，此彼俱有。。准俱舍论，见、修二断分为五部，见四谛所断各为一部，修唯一部。。今云余部，?见四部。此?修部，彼?余部。谓恒行不?，唯修所断，故云余部所无；独行不?，通见、修、断，故言此彼皆有。