○次别释二初正释四初本来自性淸浄涅槃

○次别释二初正释四初本来自性淸浄涅槃

一、本来自性淸浄涅槃，谓一切法相真如理，虽有客?而夲性浄，具无数量微玅功德，无生无灭，湛若虚空，一切有情平等其有，与一切法不一不异，离一切相、一切分别，?思路绝，名言道断，唯真圣?自内所证，其性夲寂，故名涅槃。谓一切下，释本性浄义，谓即蕴、处、界等一切诸法所依之理，虽为客尘烦恼所覆，如浄明珠?于淤泥，其体本浄。如经云：?而不?，难可了知。此理不简圣凡有情，平等其有。与一切下，释涅槃义。此与诸法不一异者，异应真如，非彼实性；一则此性应是无常。离一切相、一切分别?，谓不可以有无等四句言之。?思路绝?，显境名言所不能至。名言道断者，表义名言所不能到。开?云：本性无?，谓之清浄；本性寂然，故曰涅槃。佛地论云：无始时来，自性淸浄，具足种种过十方界极微尘数性相功德，一切名言皆不能得，唯是淸浄圣智所证。二空所显真如为其自性，诸圣分证，诸佛圆证。