○三结示正义

○三结示正义

由此应知諸法种子各有本有始起二类。宗镜出䕶法意云：有漏无漏种子，皆有新熏本有，合生现行，亦不杂乱。若新熏遇缘，?从新熏生。若本有遇缘，?从本有生。若偏执唯从新熏，或偏执唯从本有，二俱违教。若二义俱取，善符教理。一往如上，更须细简。无漏中佛果善，及因中上品无漏，唯从旧种生。若见道本有无漏种，巳?现行，从初地已去，十地位中，则有新熏本有二类。若有漏中，宗镜第四十八卷云：今正解?，第八识聚，及此所??熟五根相分，并?熟浮根等，及?熟前六识等，竝无新熏，以其极劣，非能熏故。从本有旧种所生。其长养五根，及此浮根及等流五尘等相分。前六识所??，皆可各有新本二种文，若善恶有覆前七识聚，一一皆有新本二类。