○三结示轻识古籍共 50字，需浏览 1分钟 · 2024-02-07○三结示 是则名为第六外道立五阴中死后有相心顚倒论。苕溪云通结五阴正在前四。又虽在前四义唯行阴耳。大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观心定解浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三示○三示 若爾，非但無情無性，有情亦無。何者須約眞如心，說唯心則成遮，那有佛性；眞常，色，說唯色則成寂轻识古籍-繁体0○三結示○三結示 是故契經説：異生類恒處長夜，無明所肓，惛醉?心，曾無醒?。宗鏡第五十二卷云：謂無明是闇義，轻识古籍-繁体0○三結示○三結示 由斯理趣，唯於第六、第七心品有能徧計。識品雖二，而有二、三、四、五、六、七、八、九、十等徧轻识古籍-繁体0○三結示○三結示 故四圓寂諸無爲中，初一?眞如，後三皆擇滅。不動等二暫伏滅?，非擇滅攝。究竟滅?，擇滅所攝。轻识古籍-繁体0○三結示○三結示 此所生得，總名菩提，及前涅槃，名所轉得，。此以所生菩提，所顯涅槃，總結所轉得也。：大乗法師轻识古籍-繁体0○三結示○三結示 唯本識中功能差别具斯六義?種非餘。轻识古籍-繁体0○三結示○三結示 若五識前後定唯有意識彼論應言若此一識爲彼六識等無間緣或彼應言若此六識爲彼一識等無間緣既不如轻识古籍-繁体0○三簡示○三簡示 此修?位，説能證得，非巳證得，因位攝故。：謂此中明轉依果，正説修?位能證得，非巳證得，是因轻识古籍-繁体0○三結示○三結示 如是建立因果不亂。本識中，本有種子，由諸轉識，熏令增長，則漏仍熏漏，無漏仍熏無漏。現熏種時轻识古籍-繁体0○三結示○三結示 故諸無爲非定實有。轻识古籍-繁体0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报
