○三結示轻识古籍-繁体2023-12-08 17:15○三結示 故四圓寂諸無爲中，初一?眞如，後三皆擇滅。不動等二暫伏滅?，非擇滅攝。究竟滅?，擇滅所攝。，先正結。初一?眞如?，由性浄涅槃不依決擇而證得故，不屬擇滅。次不動下，例前釋難義結。不動等二暫伏滅?，?實論曰：二乗那?果及菩薩遠行地前所入捨?淸浄三昧及滅盡定，由俱生煩惱未永斷伏故，名暫伏滅。究竟滅?，?是三乗無學果所入二定，由永斷伏俱生煩惱障故，名究竟滅。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三示○三示 若尔，非但无情无性，有情亦无。何者须约真如心，说唯心则成遮，那有佛性；真常，色，说唯色则成寂○三结示○三结示 由斯理趣，唯于第六、第七心品有能徧计。识品虽二，而有二、三、四、五、六、七、八、九、十等徧○三简示○三简示 虽于此位亦得菩提，而非此中颂意所显。颂意但显转唯识性，二乗?位名解脱身，在大牟尼名法身故。○三简示○三简示 于非观境愚昧心中，无简择故非徧行摄。：谓于非所观境及愚迷暗昩心中无决择智，所以慧非徧行所摄○三总结示○三总结示 异生有学起我爱时虽于余蕴有爱非爱而于此识我爱定生故唯此是真爱著处。意明一切?生，及諸有学○三结示○三结示 是则名为第六外道立五阴中死后有相心顚倒论。苕溪云通结五阴正在前四。又虽在前四义唯行阴耳。○三结示○三结示 是则名为第九外道立五阴中死后断灭心顚倒论，谓五阴中有四阴死后灭也。因经此句吴兴谓从第七外道●三总结示●三总结示 无著云：如是知三世行，则达无我。此显示随顺出离相。大云云：过未无体，现又不住，则三世空，○三结示○三结示 是则名为第八外道立五阴中死后俱非心顚倒论。○三简示○三简示 如是所说四涅槃中，唯后三种名所显得。初一非所显得?，以自性淸浄涅槃不由断障所显得故。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
