景古斋记

景古斋记

平阳有好古之士曰吴元范氏，凡一言一行，皆师古之人，而性嗜篆隷真行诸书，非古不为也。于是名其居曰景古，而征记于余。余辱交元范，欲其景慕夫逺者大者，乃告之曰：世人知景慕乎古矣，而可不景慕其所贵者乎？夫神农氏之耒耜，黄帝之衣裳，陶虞三代之圭壁鼎卣，孔子之劔履，颜子之箪瓢，此天下至古之物也。而巳不复存籍令存焉。虽景慕而无?㑹稽之罘之遗碣。㤗山邹峄之断碑。凡秦汉以上遗物。故噐乌迹虫书仙宫鬼塜诡异幽怪难识可骇之字。此亦天下之古物也。今间存者虽可以恱目适意。然景慕之于人无足轻重。鬻熊、太公、老聃、杨朱、墨翟、庄周、列御冦、荀卿、管、晏、申、韩之属，所著之书，太史公之史记，不韦、淮南之训覧，以至魏晋以降，幽人　士愤世嫉俗，作为辩论，多者数十百卷，少者为言亦数万，此亦天下之古物也。今其存于世者，固足以考既徃之得失，稽道术之离合，而所以辅世植教，迪民彜而成治功者，不在尔也。吾又何景慕焉。吾之所贵而景慕不暇者㐲犠文王、周公、孔子之易，尧、舜、禹、汤、文、武之书，商、周、鲁十二国之诗，春秋、礼经大法宏谟，朱泗之所陈，濂洛、関闽诸子之所申，逺徴近取，著之于心，服之以身，施之家，则长㓜序而亲踈穆，措之国，则教化行而风俗淳。是则天下之至古而可贵可景慕者，孰有加于此乎？然犹未也。吾心之中，有物混融，?之为五常，掲之为三纲，明如日月而无所不照，大如天地，广厚而周通，推之乎其前而无始，推之乎其后而无终，是为古今之㑹，事物之宗。在昔圣人贤人，未有不贵此者也。吾景慕圣贤，而行之以道，而持之以不息，而全之以不失，则圣贤吾可几而及之矣，岂非善景古者哉？何必上探太始而希迹鸿蒙也耶？