志古斋记

志古斋记

志古斋者，天台王蕴徳氏蔵修之所也。蕴徳甞受诗舒可立先生，科举废，遂一意于古文，求进于先秦两汉，故取昌?韩文公之语自厉云。番昜周伯温为书三大字，复求余记之，乃为说曰：射莫善于羿，而天下不能皆羿也。工莫巧于般，而天下不必皆般也。唐宋诸家，通习六经，出入诸子，亦皆志于古，而恒苦其难者，时既不同，才复悬绝，恶得强之以力㢤？苏黄门曰：文不可学而能，气可以飬而至。是气也，塞乎上下，腾而为河汉，旋而为风雨，薄而为雷电，列而为五岳，激而为海涛，人得之发于文章，所谓气盛则言与之俱盛也。诸家惟能善飬吾气，所著不期于古，而古虽有髙下轻重，遂与六经诸子并行不朽，岂非一代之豪杰乎？往往取其书熟读详玩，大抵立言不在于崭绝刻陗，而平衍为可观；不在于荒唐险恠，而豊腴为可乐，此古人不可至也。古之人不可至，苟有至焉，亦犹射之必为羿，工之必为般，庶乎其不逺矣。若蕴徳者，其志如此，宜将高视无前，而不足于今欤。虽然，髙台邃宇，孰与古之橧巢？齐纨楚练，孰与古之羽皮？玉杯象筯，孰与古之污尊杯饮？哀丝豪竹，孰与古之土鼓。柰何浮华之习崇，敦朴之风壊。或有语伊耆之茅茨，则陋而不合于制；尚有虞之瓦噐，则朴而不适于时；恱周文之卑服，则俭而不尽乎饰；奏轩辕之云门，则淡而不谐于音。矧文之变而下也，使班马驰骋其间，则必惊且骇矣。非班马之罪也，所见者异也。若奚志于古邪？惧其合于古而病于时也。呜呼?！余坐是蕴徳，复蹈而为之，不以举世非之而变，斯能古矣。因其请而极论之，苐愧于古人者，海之一螺，未及尽夫道之无穷也，其尚择之。