志学斋记

志学斋记

于潜谢珪，家于天目山之阳，而读书于所居北十里之谷口，扁其室曰志学斋，属予以记。予复之曰：在心之志，为己之学，非它他人所能预也。子頋欲以文字相求于外乎？珪曰：不然。吾所患者，无师友可以知其心而救其失，惧夫志之不立，学之不进也。故愿闻一言，刻寘座右，庶㡬朝夕有以自儆云尔。幸卒为我记之，予既不得辞，则告之曰。予窃闻先儒有言，志伊尹之志，学颜子之学，过则圣，及则贤，不及则亦不失于令名。释之者谓以发䇿决科。荣身肥家、希世取宠为志。则其志非伊尹之志也。以广闻见。工文词。矜智能。慕空寂为学。则其学非颜子之学也。子之志，果伊尹之志乎？子之学果颜子之学乎？予皆不得而知也。䖏畎畒之中，乐仁义之道，与夫箪瓢陋巷之不改其乐，此伊尹、颜子之所同。子方穷深极宻，惟恐去人之不逺于其所同者，既有志于慕效之矣。至于使是君为尭舜之君，使是民为尭舜之民。则伊尹之所独也。子诚欲学为有用之学。于其所独者。亦思所以自任乎。学之成与否在我。君子所不敢不勉。志之行与否在天。圣贤所不能必也。古人不可作矣。其仅存者。遗书而巳。子母徒玩其?。而必践其实。上不至凌髙厉空。而遗世绝俗。下不至计功求获而资身哗众。修其在我，而聴其在天，则志之与学，斯两得之。虽圣贤之域，未易遽入，令名固我随矣。请以是为记可乎？珪曰：谨受教。则次苐其语，书而归之。