种学斋记

种学斋记

农之于田，君子之于学，其贵贱虽不同，力至则获多，心专则功愽，其道?也。然而山泽之农劳苦而常贫，原隰之农逸暇而富足，此限于地势者然也。农之良者，能以力胜之，惰者地虽美。不能为美焉。盖良农之治田也，先时而艺，倍力而培，早作而夜不休，垂成而志愈劝，竭三时之力，弃百事而不顾，故土虽瘠而获丰，岁虽凶而不饥。惰者不然。艺则后于众。培则失其时。贪休而嗜逸。坐视人之劳而弗思。及其将熟。则砺钱鏄以趋之。其土非不美也。而力之不至。则有不可恃者矣。故丰岁而常饥。凶年而离散。此则在乎人之为也。然用力之中有不同焉。五榖。榖之善者也，或者弃去不植，而惟䄺稗焉。是艺䄺稗，岁凶土旷而暂植之可也。藉之以为常，用力虽劳而与惰者无㡬矣，不亦过欤。夫学也，何以异乎是。人之资禀智愚之殊，犹地之美恶然。周公、孔子之道，五糓之种也，贤智之资，学之而易入，固非愚者所及。或恃焉而不加修，则归于愚矣。愚昧之人，质固下也，茍能兼攻而勇?之，其有弗至于道者乎？斯道也，近之化一家，逺之济天下，不可一日忘也。或者病其难而事乎老佛名法之教，其始非不足观也，而不可以用。用之修身则德隳，用之治家则伦乱，用之于国于天下则毒乎生民。是犹䄺稗之农也，学之蠧者也，用力虽劳，而不可入乎道也。此农之有似乎学，而郑君叔度㫖乎韩氏种学之言以名其斋者欤？夫叔度，礼义之胄也，而质过乎人。生七龄而诵周公、孔子之言，今二十年矣，田固美也，生乎名，胄又加美也。学之早，艺之先乎人也，惟周公、孔子焉学，学之得其道也。夫如是，在乎加之不息耳。累仁集义以培其本，明六艺之文以畅其攴，䟽之剔之，惟恐邪秽之萌也。扶之翼之，欲其日盛而月长也；?之欲其深，煦之欲其明，引而程之，欲其自强而不倦。道之成也，孰御既成矣，欿焉其若虗，眇焉如不及，皇皇焉思与人共之，足乎已而循乎天，用则被乎生民矣。不用亦不失令名，岂非种学之善者哉！不然，则卤莾尔，灭裂尔，非吾之所谓学矣，而与学之蠧者俱矣。噫非叔度之贤，斯言也，吾将谁告欤？